公元1138年,也就是距今878年前，那時(shí)候是南宋紹興八年，就在這年八月十五的前一天（2016年的八月十五也快到了），岳飛領(lǐng)兵抗擊金兵，路過河南南陽。就在這里，發(fā)生了一系列奇妙的事情，最終促使岳飛留下了后人敬仰的《出師表》書法佳作。估計(jì)愛好中國書法的很多人都有這幅作品的拓本，印證了岳飛文武雙全的超凡才能。
南陽是當(dāng)年諸葛亮隱居讀書的地方，后來他在這里等來了三顧茅廬的劉備，提交了三分天下的著名策劃案《隆中對(duì)》。并由此出發(fā)，火燒新野，小試牛刀，然后一直燒到赤壁，實(shí)現(xiàn)了三分天下的目標(biāo)。接著又六出祁山，企圖統(tǒng)一天下，直到累死。也就是諸葛亮在出師表中宣誓的“鞠躬盡瘁死而后已”。做英雄都好辛苦啊!
為紀(jì)念諸葛亮，魏晉時(shí)期就在南陽建起武侯祠的雛形。岳飛路過南陽不可能不去拜謁諸葛亮。拜謁過后，岳飛本打算就離開，回到軍營。恰巧天陰下雨，岳飛一行就在武侯祠內(nèi)住了下來，這雨來早不如來巧。為他創(chuàng)作出師表埋下了伏筆。這是第一奇妙。
入夜之后，四下里黑咕隆咚，那時(shí)也沒有電視網(wǎng)絡(luò)什么的。長夜漫漫，如何度過？岳飛就秉燭夜游，在武侯祠大拜殿內(nèi)觀看前代賢士留在壁間的贊頌諸葛亮的詩詞和文章，以及前后出師表，看著看著，惺惺相惜，又為其出師未捷扼腕嘆息。情不禁能，淚如雨下。當(dāng)天晚上，回到臥房的岳飛仍然思緒萬千，竟無法入睡，他只好坐起來，眼盯著窗戶，等待天亮?？梢韵胍姡里w當(dāng)時(shí)內(nèi)心里一定是翻江倒海，諸葛亮的出師表一定在他心中縈回激蕩，為他留下佳作提供了寶貴的情緒鋪墊。這是第二奇妙。
第二天早晨，岳飛準(zhǔn)備返回軍營了，偏偏祠內(nèi)有個(gè)神奇的道士攔了岳飛一會(huì)兒。說他神奇，是因?yàn)樗诮o岳飛當(dāng)講解員的過程中，一定觀察到了岳飛內(nèi)心的情緒變化，并在岳飛的內(nèi)心醞釀達(dá)到最佳時(shí)機(jī)時(shí)，出現(xiàn)了。如果早了，岳飛的筆端未必那么飽蘸深情；如果晚了，岳飛上馬離去，后世就沒有福分得一佳作陪伴人生、養(yǎng)護(hù)浩然之氣了。這個(gè)道士的出現(xiàn)，以及他的聰慧，都那么的恰到好處。這是第三奇妙。
道士是怎么攔住岳飛的？論武功？他肯定不行，在道士陣營中，估計(jì)袁天罡丘處機(jī)也只能陪玩，大約只有幾百年后的張三豐能辦到。道士獨(dú)辟蹊徑，他給岳飛奉茶請(qǐng)安，茶為禮，即使岳飛知道早起空腹喝茶不好，也不好拒絕。更重要的是，道士的茶一定很香很誘人（是什么茶我們后面分析）。而且茶能醒神，幾道茶后，岳飛既保持了充沛的內(nèi)在情感，又不像唐朝書法家張旭喝了酒就大呼小叫筆走龍蛇一樣，保持了適度的內(nèi)斂。所以你看岳飛的出師表，張力充盈、情感充沛，但又軍容嚴(yán)整、章法有度。所以這道士茶看似輕輕巧巧，卻發(fā)揮著發(fā)軔的作用。這是第四奇妙。
有了這奇妙的層層鋪墊，后面的事情就如行云流水、一氣呵成了。侍奉岳飛喝完茶，道士擺出文房四寶，請(qǐng)?jiān)里w題詞留念。此刻的岳飛，內(nèi)心激情與筆端紙墨一相遇，便飛筆走紙，把諸葛亮的前后《出師表》一口氣寫了出來。在書寫的過程中，岳飛從含蓄到抒發(fā)，從書寫到投入，以至于最后內(nèi)心異常激動(dòng)，涕淚泗流，寫完最后一個(gè)字，岳飛擱下筆，覺得抗金以來，被趙構(gòu)秦檜們搞得滿心郁悶之氣，才稍稍得到了舒解。
這些細(xì)節(jié)和場(chǎng)景是我杜撰的嗎？不是，你在岳飛留下的前后《出師表》的最后，可以看到他自己寫的跋語：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識(shí)。”
大家都知道書如其人?？丛里w前后《出師表》行草，揮灑縱橫，如電掣雷奔，如快馬入陣，令人想見岳飛馳騁疆場(chǎng)之英氣雄姿。古代沒有視頻音頻可以流傳，但中國書法特有的鐵畫銀勾、頓挫抑揚(yáng)，生動(dòng)傳神地將書寫者揮毫那一瞬間的情勢(shì)和氣韻、性格與心情展示無遺。從岳飛的出師表中您能讀到什么呢？面對(duì)筆走龍蛇，你是不是能感受到岳飛的呼吸、聆聽到岳飛跨越千年的英雄獨(dú)白？
聰明的道士用香茶為引子，為后世留下了戎馬倥傯的岳飛的珍貴墨跡心跡。那么岳飛那天早上喝的是什么茶呢？岳飛沒有留下說明。但可以大致推測(cè)一下：綠茶的可能性最大，也有可能是道茶。
據(jù)介紹，南陽植茶始于東周。桐柏山茶區(qū)唐代已成為聞名茶區(qū)，宋代被列為全國十三大茶葉交易場(chǎng)之一。后世還開發(fā)了“桐柏玉葉”、“桐柏紅”、“太白銀毫”、“清淮綠梭”等諸多品牌。另外，岳飛喝的茶既然是道士所奉，也可能是道茶。在我國的道教圣地都有結(jié)合了道教文化的道茶，比如泰山、武當(dāng)山、青城山都有道茶。
不論怎樣，當(dāng)年那個(gè)早晨，岳飛喝了茶，然后揮毫……茶香與墨香一起，為我們傳遞著中華文明的精神氣質(zhì)和勃勃生機(jī)！