學(xué)茶，既是一種外在形式，更是一種內(nèi)在修為。茶，苦在口中，潤(rùn)在心頭。學(xué)茶，大概亦是如此，找到心中的“茶道”和“真實(shí)的自我”。下面是茶人走過(guò)的8個(gè)內(nèi)心階段，或許大家能從中找到自己！
第一階段：形成主見(jiàn)
剛開(kāi)始學(xué)茶的人都是迷糊的，東家說(shuō)東家的道理，西家唱西家的戲。所以學(xué)茶的第一個(gè)境界，就是形成主見(jiàn)。不管誰(shuí)的說(shuō)法都好，都能用心去想，去領(lǐng)悟，然后做出判斷。不一定偏向哪一方，但至少有了自己的觀點(diǎn)。
這個(gè)時(shí)候的觀點(diǎn)都是脆弱的，可能遇上某個(gè)更權(quán)威的茶人，你的觀點(diǎn)就蕩然無(wú)存了。更危險(xiǎn)的想法就是：算了，想那么多干嘛，跟著大師就對(duì)了。
所以這時(shí)候的學(xué)茶人，需要做的是聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，然后慢慢形成自己的想法。
第二階段：重歸迷茫
當(dāng)形成自己的觀點(diǎn)之后，就會(huì)開(kāi)始形成自我，形成圈子，觀點(diǎn)相同的，看法相左的，前后矛盾的說(shuō)法蜂擁而至，唯心的觀點(diǎn)，唯物的主義充斥其間。
對(duì)各種觀點(diǎn)的解釋保持懷疑，對(duì)各種大師表示不信任，甚至灰心喪氣。面對(duì)各種各樣的問(wèn)題，心里就開(kāi)始迷茫，不知道上哪求知求證。
與茶相伴，踏上路途，這時(shí)才是真正的學(xué)茶之旅。
第三階段：包羅融合
從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，不放過(guò)任何一個(gè)可以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。買(mǎi)書(shū)，看書(shū)，結(jié)交茶友，向大師靠攏，每一個(gè)觀點(diǎn)都會(huì)格外注意，從中剔取出贊同或反對(duì)的意見(jiàn)。
聽(tīng)到相同的觀點(diǎn)，會(huì)感到親切；聽(tīng)到不同的觀點(diǎn)，會(huì)尋找相同的地方；聽(tīng)到完全相反的觀點(diǎn)，就會(huì)覺(jué)得有隔閡。當(dāng)初的觀點(diǎn)，已經(jīng)在心里種下了種子，長(zhǎng)出了苗芽。
從相同意見(jiàn)中吸取養(yǎng)分，在不同意見(jiàn)里經(jīng)歷風(fēng)雨。
第四階段：彌補(bǔ)不足
經(jīng)歷了之后，才能知道世界有多大，能真正虛心下來(lái)求教。想要再進(jìn)步，就不單單是要靠更多的見(jiàn)解，更多的知識(shí)了，還表現(xiàn)在思想邏輯變得嚴(yán)謹(jǐn)了，心態(tài)氣度變得謙虛了。
對(duì)待別人提出的問(wèn)題，心里頭懂，因?yàn)槎?，就關(guān)上了一扇別人原本想為你開(kāi)啟的大門(mén)。
遇到不同的思想時(shí)，先拋棄自己已懂的東西，從零學(xué)起，完全虛心地去了解它。
第五階段：化繁為簡(jiǎn)
當(dāng)求學(xué)所得越多，鉆研得越深，知識(shí)越多之后，以往那些零碎的知識(shí)，片面的見(jiàn)解就都沒(méi)有了，所有的東西都可以融會(huì)貫通。這個(gè)時(shí)候再遇到以往的問(wèn)題時(shí)，都能舉一反三了。有了中心思想，化繁為簡(jiǎn)，感覺(jué)一兩句話就可以了。
第六階段：運(yùn)用自如
學(xué)茶到了這個(gè)程度，已經(jīng)不再高談?wù)撻熓裁磫?wèn)題了。對(duì)待樂(lè)意學(xué)習(xí)的人用樂(lè)意的態(tài)度，對(duì)待無(wú)心學(xué)習(xí)的人隨喜隨緣。
第七階段：下山
學(xué)茶的旅程猶如登山，一覽眾山小是暢快的，但百尺竿頭更進(jìn)一步，何其之難。頂峰之上再無(wú)路，怎么辦？下山吧。
第八階段：生活茶
學(xué)茶之旅到此已經(jīng)結(jié)束，但是否還牢記初心？俗話說(shuō)：“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶，柴米油鹽醬醋茶”。茶，可高可低，能入禪，亦能入世，生活茶，才是學(xué)茶的最終回歸。
佛講：父母即是佛，侍奉父母便是侍奉佛。學(xué)茶亦如是，用心泡好一杯茶，給親朋好友，這才是學(xué)茶的最高境界。