按,雨行所以踐泥?！都本推奉亷煿抛ⅲ骸板煺撸阅緸橹?，而施兩齒，可以踐泥。”屐中可以踐泥的齒是為了走路輕便及雨天防濕防滑的作用?！逗鬂h書(shū)·逸民列傳》云：“初，良五女并賢，每有求姻，輒便許嫁，疏裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其訓(xùn)，皆有隱者之風(fēng)焉。”漢代漢女出嫁的時(shí)候會(huì)穿上彩色系帶的木屐。木屐的鞋面是人字形，這是因?yàn)槟惧旖墡У臉幼酉袢吮焕ζ饋?lái)一樣，也就是形如“桎”的篆字體（見(jiàn)右圖）?！逗鬂h書(shū)·五行一》云：“延熹中，京都長(zhǎng)者皆著木屐；婦女始嫁，至作漆畫(huà)五采為系。此服妖也。到九年，黨事始發(fā)，傳黃門(mén)北寺，臨時(shí)惶惑，不能信天任命，多有逃走不就考者，九族拘系，及所過(guò)歷，長(zhǎng)少婦女皆被桎梏，應(yīng)木屐之象也。”《顏氏家訓(xùn)》記稱(chēng)：“梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無(wú)學(xué)述，……無(wú)不熏衣剃面,傅粉施朱,駕長(zhǎng)檐車(chē)，(著)跟高齒屐?！薄赌鲜贰に伪炯o(jì)》“制諸主出適，遣送不過(guò)二十萬(wàn)，無(wú)錦繡金玉。內(nèi)外奉禁，莫不節(jié)儉。性尤簡(jiǎn)易，嘗著連齒木屐，好出神武門(mén)內(nèi)左右逍遙，從者不過(guò)十余人?！睍x干寶《搜神記》提到：“初作屐者，婦人圓頭，男子方頭，蓋作意欲別男女也。至太康中，婦人皆方頭屐，與男無(wú)異?！?br>
這種鐵屐多用于武士，著之以便攀登行軍。吉林集安洞溝第12號(hào)墓壁畫(huà)所繪披甲武士，足部即穿有鐵屐。與木屐不同的是，鐵屐的屐底不用屐齒，而施以釘。這種鐵屐在考古發(fā)掘中還有發(fā)現(xiàn)，如吉林吉安高句麗墓出土一件，以銅楹為木扁，表面鎏金，周緣折起，上有可供穿繩系帶的小孔若干，底部鉚有方柱形鎏金銅釘。后世則將此稱(chēng)之為“釘鞋”。清趙翼《陔余叢書(shū)》：“古人雨行多用木屐，今俗江浙間多用釘鞋。”。《神仙傳》云：“后出游，謂慈俱行，令慈行于馬前，欲自后刺殺之。慈著木屐，持青竹杖，徐徐緩步行，常在馬前百步，著鞭策馬，操兵器逐之，終不能及?！?br>
滿清末年距今一百二十年前的古物，清朝女子流行纏足，腳越小越美，大概六歲起就用白布綁緊雙腳，再穿這種木屐使腳長(zhǎng)不大，木屐要越穿越小，這是最大的[2]。潮汕木屐的式樣與省城廣州的木屐大致相同，但制作工藝比較精巧、講究，其形式有：橢圓形，前略寬，后略窄，只適應(yīng)男人穿的“龍船屐”；分左右腳，前趾略低，中呈弓形，后跟略高的“認(rèn)腳屐”；不加任何油漆的原木的“白胚屐”；涂上紅、橙、黑、棕等顏色，繪上花卉、圖案的“油彩屐”；晚上在家穿的“高腳屐”；用堅(jiān)韌的木材制成并上漆的稱(chēng)為“漆屐”等等。潮汕木屐又名“散屐”，做工精細(xì)，屐皮用料考究，清代以來(lái)，已享有很好的聲譽(yù)。
日本木屐又稱(chēng)下駄（geta）。木底通常是用桐木或者杉木制成。連歯下駄是指臺(tái)下前后兩片屐齒相同的木屐 。只有一齒的稱(chēng)為「一本歯下駄」。「一本歯下駄」用于山道的步行，特別是在山中修行的僧侶和山間野宿者。一本歯下駄可能源自謝公屐。臺(tái)面鼻緒的材質(zhì)自古多種多樣，古代常用布包住的麻、棕櫚、稻草、竹皮、蔓草、皮革所制。彩色的鼻緒又稱(chēng)為“花緒”。
中國(guó)的文化對(duì)日本影響極大，吳越地區(qū)的寬袖、疊襟式長(zhǎng)衫成為日本上流社會(huì)正式的禮服和朝廷的正規(guī)制服。雖然在和服的發(fā)展史上，其式樣曾多次發(fā)生變化，但它的基本要素始終沒(méi)有脫離吳服的定式。 究竟日本人穿的木屐和山西的綿山有著什么樣的歷史淵源，率領(lǐng)日本友好人士代表團(tuán)訪華的池上正治先生更是懷著極大的興趣對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究。2001年池上正治先生第二次來(lái)到綿山，將自己所搜集到的一些有關(guān)日本木屐的資料交給了中方，其中有幾張照片拍的是日本一家老字號(hào)的木屐作坊，作坊招牌上寫(xiě)的字竟是“山西商店”，也許這不僅僅是一種巧合吧！木鞋的歷史可以追溯到800多年前，那時(shí)皮鞋是達(dá)官貴人獨(dú)
常見(jiàn)的花紋是兩顆交錯(cuò)在一起的心，象征愛(ài)情，上面頰上土耳其紐扣，象征永恒，合在一起寓意為被永恒環(huán)繞的愛(ài)情。如果男方送給女方的木鞋精美又很和腳，女方就認(rèn)為男方能干，心誠(chéng)，愛(ài)她，將來(lái)的婚姻一定可靠、幸福。訂婚的當(dāng)天，未來(lái)的新娘就可穿上木鞋以示婚約。有時(shí)結(jié)婚后，她還會(huì)繼續(xù)穿著這雙木鞋，但通常因?yàn)樾履锬拘亮?，她們舍不得穿，往往?huì)把木鞋掛在新房的墻上，象征生活幸福、吉祥。
如今，荷蘭每年生產(chǎn)300萬(wàn)雙木鞋。雖然其中的大部分作為紀(jì)念品帶出國(guó)界，但越來(lái)越多的人在實(shí)際生活中使用木鞋。據(jù)了解，100萬(wàn)以上的荷蘭人經(jīng)常穿用木鞋。這種返璞歸真的懷舊，當(dāng)然是以木鞋本身的優(yōu)點(diǎn)為基礎(chǔ)。所以，我們有理由相信木鞋的存在顯示著它的實(shí)用意義，并且在未來(lái)還會(huì)延續(xù)它的生機(jī)。