為追求茶藝而品茶，學(xué)習(xí)茶的各種知識，并親身經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的知識，在種種有關(guān)茶的學(xué)習(xí)中，漸漸體悟出茶的修養(yǎng)與生命境界，因而轉(zhuǎn)入茶的修道、茶的修禪中。以茶的修養(yǎng)而入于禪的修行中。
這是茶人修禪的過程。在修持中，禪的修持與領(lǐng)悟越來越深入，于是“有茶有禪”。
也有修禪者在禪修過程中，明白禪的修持在日常生活中，并可借助生活中或文化中的物或藝來修行，使這些物或藝成為禪的道器。于是有禪者選擇了茶，并進(jìn)入了茶的藝境中，去學(xué)習(xí)去體驗(yàn)，漸漸的對于茶有了較深的理解與經(jīng)驗(yàn)，并從中達(dá)到的修禪的功能，以茶為道器，以茶為修禪的助道因緣，二者漸漸融合了。這是“有禪有茶”。
不論是“有茶有禪”或“有禪有茶”，那是入于茶禪的先后秩序。而過程中，必是將茶與禪漸漸融合，使二者的作用相互增進(jìn)，在茶藝中使禪修功能發(fā)揮，在修禪中更深入茶藝。學(xué)習(xí)上，使美的味與空的慧融會結(jié)合。
不管是不是都達(dá)到“至境”或“化境”，二者的共學(xué)習(xí)，而產(chǎn)生互相增上的作用，那就是“有茶有禪”了。如果學(xué)習(xí)中，又能以茶為道，禪的道器教導(dǎo)他人，或以禪的修養(yǎng)為茶藝的深入來教導(dǎo)他人，皆是在“有茶有禪”中，讓生命的境界提升，并協(xié)助他人，也都共同分享茶與禪的味道。
不管是茶味濃一些，或禪味濃一些，都是茶味禪味皆具。這不論是在茶的修養(yǎng)上，或禪的修行中，都有一定的提升與轉(zhuǎn)化。在茶藝上有種種以相為主的學(xué)習(xí)，如觸受品味的清楚、細(xì)致、分別、統(tǒng)一，也有禪的本性為主的修行，如空慧、慈悲、平等。二者的相與性的分別，矛盾而達(dá)到平等、統(tǒng)一，終而達(dá)到茶禪一味之境。