今天給朋友們講一下普洱茶和那些本土的少數(shù)民族的緣分，相信普洱茶友基本都了解，普洱茶大致分為三大產(chǎn)區(qū)，臨滄產(chǎn)區(qū)，西雙版納產(chǎn)區(qū)和思茅產(chǎn)區(qū)，。
那么在這三個產(chǎn)區(qū)里，生活了很多我國的少數(shù)民族人民，他們世世代代都在這里，這里的一草一木，一花一鳥，都和他們有著無比親切的關系。
普洱茶產(chǎn)區(qū)的各個少數(shù)民族，在生養(yǎng)婚嫁，飲食起居，往來應答，時節(jié)歲令，占卜祭祀，信仰崇拜等等一系列的民俗中，都要用茶來表其意。
可以說，這里的人們，從他們出生的那一刻，就與普洱茶結下了不解之緣。下面具體和朋友們說說這些“民俗中的普洱茶”。
普洱茶與婚嫁
婚姻民俗中與普洱茶有著緊密的關系，分為說親茶，納八字茶，定親茶，過禮茶，看日子茶，敬客茶，敬糖茶，鬧囍茶，拜會茶，婚禮茶。
在這些少數(shù)民族的婚嫁習俗中，基本上，每一道禮節(jié)都離不開普洱茶。
普洱茶與喪葬
在普洱茶產(chǎn)區(qū)的民族，喪葬中也經(jīng)常會有用茶水去祭奠逝者，比如少數(shù)民族彝族香堂人的喪禮中在靈柩前要獻茶、酒、飯；
還有哈尼族西摩洛人的靈柩前的門外要擺供桌，桌上供除其他祭品外，需三碗茶水。其他民族都有茶酒祭獻的習俗。
普洱茶與祭祀
清代檀萃著《滇海虞衡志·卷十一志草木》中記述：“茶出普洱所屬六茶山……茶山有茶王樹，較五茶山獨大，本武侯遺種，至今夷民祀之。”
普洱各少數(shù)民族都信仰萬物有神的原始宗教，自然崇拜、祖先崇拜、神靈崇拜合而為一。
佤族古歌：“爺爺是茶葉，奶奶是棉花”；哈尼族祭茶歌：“茶樹是神靈的恩賜，它讓哈尼人生存繁衍、豐衣足食。”形式上，雖因民族與地域的不同而不同，有“祭茶樹王”、“祭茶祖”、“祭茶神”、“茶祖會”等不同稱謂，但都以村寨或部族為單位，在春茶開采前與民族節(jié)日或與“祭竜”同時舉行，以祈求風調(diào)雨順、五谷豐登、幸福吉祥。
普洱祭茶祖儀式表現(xiàn)了普洱茶文化自然、生態(tài)、和諧的本質(zhì)特征，表現(xiàn)了邊疆各族人民樸素的生態(tài)發(fā)展觀。