中國盆景歷史源遠流長，不同時期、不同地域有著不同風格的盆景，但是他們總是相互繼承、相互吸收、相互促進、不斷發(fā)展的。歷史上，各地的盆景制作者并未刻意打造某種流派、著意制造不同風格。明代計成在《園冶》中提到，盆景是縮小的園林,清代《花鏡》一書中提到“吳下盆景多仿倪云林山樹畫意”。 著名近代盆景藝術(shù)大師周瘦鵑著一書，在制作盆景上反對矯揉造作,力求自然.他在吸取明、清蘇州盆景藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,重視師法自然,講究詩情畫意.采用以剪為主,以扎為輔以及粗扎細剪的方法制作樹樁盆景。總體上說，都是追求自然山水的風格、詩情畫意的境界。
盆景流派到了現(xiàn)代，才被盆景藝術(shù)理論工作者強調(diào)出來。但是，不同的作家、不同的論著也有不同的劃分，有的也似似而非，未有嚴謹、統(tǒng)一的標準。比如通常所說的北派、蘇派、通派、揚派、徽派、川派、浙派、海派，這些流派在風格上和造型技法上有時很難嚴格區(qū)別。如川派的“方拐” 、楊派的“一寸三彎” 、蘇州盆景六臺三托一頂、徽派的“游龍式”等基本上都是追求樹形上的曲折變化生動有致。在枝葉的制作上則多用“云片”“臺片”的制作方法。
盆景制作可有因地域、樹種、作者喜好、市場需求的不同而創(chuàng)作出不同風格、不同特點的作品。但是，動輒用流派來區(qū)分盆景有的亦難免牽強附會。眾所周知，嶺南派榕樹等觀葉樹種盆景制作多用“云片”的制作方法，現(xiàn)今全國大多數(shù)地區(qū)雜木類盆景多采用“截干蓄枝”的制作技法，而“取法自然”、“師承畫理”“以景寓情、以景抒情”、小中見大、縮龍成寸、咫尺千里基本上是每一流派的原則。
在交通、通訊、傳媒高度發(fā)達的今天，每一種進步理念、每一門先進方法、每一項優(yōu)秀成果都在快速交流互相影響，盆景業(yè)也不例外。流派的差別在縮小、技法的交流在增多，一定要用流派來區(qū)別各地的盆景創(chuàng)作，不僅迂腐而且可笑。 當今世界盆景業(yè)方興未艾，有的國家和地區(qū)已有很高的水平，但未見他們劃出紛繁復雜的流派，彼此分門別類、分庭抗禮。
寸有所長、尺有所短。每一流派、每種風格都有它的優(yōu)點，亦有它的不足。我們不能因為某一流派產(chǎn)生較早就夸張其“悠久歷史”“文化底蘊”，亦不能因為某一流派創(chuàng)作風格比較流行就妄自尊大、貶低別人。只有互相學習、取長補短、選優(yōu)汰劣、共同提高才能使中國盆景迅速地趕超世界。這也是每一個中國盆景人的歷史責任！
作者：無為