四般閑事之花道歷史
插花指適當(dāng)截取樹木花草的枝、葉、花朵藝術(shù)地插入花瓶等花器中的方法和技術(shù)。
通過插花感受自然、生命的變化，在創(chuàng)作美麗的作品和欣賞的同時提高自己的審美，這種以插花為手段，以提高精神世界修養(yǎng)為目的的學(xué)習(xí)生活方式，稱作花道。
"花妙在精神，精神人莫造，寓意于物者，自得之。"雖說是崇尚自然，但中國傳統(tǒng)插花并不是一味的模仿自然，而是作者通過對花材的觀察和感受，運用花材的寓意和象征意義來創(chuàng)造作品，以物言志，表達(dá)作者的情感。
花道起源于中國古代的佛教活動。自唐朝起就有佛前供奉鮮花的習(xí)俗，后來這習(xí)俗和佛教一起傳入日本。這就是原始的花道。
作為插花一種形式——手花，是一種常用的賀禮，古人早已將花枝作為朋友間的饋贈禮品。南北朝的詩人陸凱就曾自江南遙寄長安范曄一枝梅花,并提詩曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊寄一枝春。”
此外，中國人很早就研究延長花材壽命的方法，對花枝插置的布局，與花器和周圍環(huán)境的配合等等都早有研究，使插花成為一門獨立的、系統(tǒng)的專學(xué)。高濂的《瓶花三說》，張謙德的《瓶花譜》，還有羅虬的《花九錫》以及明代袁宏道的《瓶史》都可說是最早的插花專著。
所以說，中國是東方插花藝術(shù)的發(fā)源地。
采花、折枝的藝術(shù)歷久不衰，如“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”，“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”等等，正因中國文人有此嗜好，所以中國的插花藝術(shù)既具自然寫真的風(fēng)格又具濃郁的文人氣息，融詩、書、畫、花于一體，不拘一格，瀟灑自如。
這是東方插花藝術(shù)的特點，這和北周時庚信的一首杏花詩極其相似。詩曰：“春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山前，好折待賓客，金盤襯紅瓊”。
西中國古代的文人墨客，多放蕩江湖，寄情花草，與山水花草為友，他們不僅賞花，還有探花、采花的逍遙游。
其實花道家們認(rèn)為花不僅美麗，還反映了時光的推移和人們內(nèi)心的情感?；ǖ浪尸F(xiàn)的是一件美的事物，同時也是一個表達(dá)的方式、修煉的方式。達(dá)到人、花一體是一種境界。
茶圣居一直致力于還原正統(tǒng)的“四般閑事”藝術(shù)瑰寶，讓人們感受四般閑事美學(xué)文化的獨特魅力。將這四般閑事融入生活當(dāng)中，讓人們提高美學(xué)鑒賞能力的同時，也有益于人們修身養(yǎng)性。茶圣居和您一起共享四般閑事文化的美好！