茶席是以茶為靈魂，茶具為主體，在特定的空間形態(tài)中，與其他藝術(shù)形成相結(jié)合，共同完成的一個有獨立主題的茶道藝術(shù)組合。
你沒有了解過的茶席
茶，解渴清心，以品為上。
茶滋于水，水籍乎器。
茶湯無形，無器不盛。
器，為茶之父，道由器傳。
由茶和器而入的茶道，是一門生活化的細致的藝術(shù)，茶席則是茶道有規(guī)則、有秩序的具體表現(xiàn)。《道德經(jīng)》云：“有之以為利，無之以為用”，講得非常貼切。
這里的“有”，是指具體的茶席，通過茶器，為我們構(gòu)建一個舒適便利的品茗空間。“無”是指，茶席為我們打開了一扇、可以窺探傳統(tǒng)之美的詩情畫意的窗戶，藉由茶席的畫意、茶湯的色彩、茶湯的香氣、茶湯的滋味、茶湯的氣韻，讓我們神態(tài)安然的平靜下來，真切地用心去感受茶的“幽薄芳草天真氣”，感受茶的“人生百味寓其中”，進而提高我們品飲的境界，以及中正淡和的審美體驗。
你沒有了解過的茶席茶席，是為品茗構(gòu)建的一個人、茶、器、物、境的茶道美學(xué)空間，它以茶湯為靈魂，以茶具為主體，在特定的空間形態(tài)中，與其它的藝術(shù)形式相結(jié)合，共同構(gòu)成的具有獨立主題，并有所表達的藝術(shù)組合。
茶席，不是刻意地“擺”，是用心地去“布”。應(yīng)天之時，載地之氣，加以材美與工巧，藉以實現(xiàn)人與自然，人與茶地融合溝通、協(xié)和相親。器具之間，不是干枯的羅列展示，彼此有著生命的相生相惜，有著氣韻流動地相互映照。茶席不是作秀，是為了讓我們更美更風(fēng)雅地去喝茶。
茶席是實用且美著的藝術(shù)，二者不可孤立與分割。它首先是實用，其次才是美。茶席營造衍生出的美感，是為實用去服務(wù)的。日本的工藝大師柳宗悅說過：“隨著使用，器皿之美與日俱增。棄之不用，器皿便會失去意義，美亦將不復(fù)存在，故而美是用的表現(xiàn)。”所以說，茶席是有思想，有表達，有詩情，有畫意的茶道藝術(shù)組合。
既然茶席是一個以茶為靈魂的茶道美學(xué)空間，那么這個空間里的所有載體與構(gòu)件，都要服從和襯托于茶這個主體，而不能喧賓奪主。故明代陳繼儒在《小窗幽記》中說：“知蓄書史，能親筆硯，布景物有趣，種花木有方，名曰清致。”茶席的清致與美，與陳眉公所言又是何等的相似