一花一世界，一樹一菩提，一茶一人生。禪和茶在佛教當(dāng)中有千絲萬縷的聯(lián)系，茶亦能使人頓悟禪意。有人問慧能：“茶，苦味還是甜味？”慧能答：“茶，無味。”品茗至此境界，實(shí)乃佛家的放達(dá)之處矣。
禪和茶在佛教當(dāng)中有千絲萬縷的聯(lián)系，茶亦能使人頓悟禪意。
竹影清風(fēng)，流水潺潺，琴音渺渺，古色古香的“不比堂”中，散淡清逸的茶畫大家悠然品茗，汲取著茶文化的精華，參悟著人生的苦與樂。茶湯漸沸，飄煙依依，田耘先生在茶香的彌漫中講述著他對(duì)“禪茶”的感悟……
禪，本不可說，也本不可畫，乃用心體悟的。
三兩知己，把壺閑聊，歲月靜好，田耘先生對(duì)品茶有著獨(dú)到的見解，他說自己的生活因茶而精彩，性格因茶而沉靜、祥和，他認(rèn)為茶如人生，淡雅一世，品茶就是品味人生。茶杯里的葉片沉沉浮浮，似人生的大起大落，其味道從苦到甜，從甜到淡，淡而無味，變幻莫測(cè)的過程如人的一生，從少不經(jīng)事的青年，至功成名就的中年，再至心素如簡(jiǎn)的老年。淡至無味才是至高的境界、至真的味道，那是千帆過盡的沉寂。
茶畫大家田耘先生畫室“不比堂”中，一盞雅致的燈上寫著“敬、靜、凈、境”
田耘先生說，茶與佛教有著很深的淵源，僧人在參禪悟道時(shí)離不開茶，茶與佛的接軌最密切、最廣泛。“禪茶一味”，意指禪味與茶味是同一種興味。茶與禪的相通之處在于追求精神境界的提純和升華。如何將“禪茶一味”的空逸、大虛、大和之境體現(xiàn)在書畫作品中是一大難題，“難得壺圖”，茶畫難畫，禪茶之畫更難畫。禪，本不可說，也本不可畫，乃用心體悟的。經(jīng)過長(zhǎng)期的探索，他最終將禪與茶完美的融合在茶畫作品中。
忍不如容，容不如融
田耘認(rèn)為，修佛、念佛、禮佛、拜佛不如“行”佛，“行”佛不是簡(jiǎn)單的放生，而是把愛心放到細(xì)微去做，愛是一切的解答。敬天愛人何必佛前跪求，人不要總是在追逐物欲，應(yīng)該豐富自己的精神世界，要具備對(duì)正能量吸納和傳遞的能力。
“潔性不可污，為飲滌塵煩”。田耘說，一杯茶可以改變很多人，在如今這樣一個(gè)浮躁的時(shí)代，人們空虛的心靈急需文化的滋養(yǎng)，一杯清水在手，添入香茶幾許，茶文化的魅力可洗滌心靈的塵垢，令人神韻清爽，人應(yīng)該學(xué)會(huì)享受靜守一杯茶的光陰。茶可靜心，清除俗念，令人知足常樂，自從與茶結(jié)緣，有了茶的陪伴、浸潤(rùn)、啟迪，他認(rèn)為自己是最幸福的人，茶對(duì)于他來說，已不僅是解渴的飲品，而早已成為他的“齋中清友”。
被茶水潤(rùn)澤多年，他在與茶的對(duì)白中，參悟出了“忍不如容，容不如融”的道理，從“忍”到“容”，再到“融”，是一位茶人在歷經(jīng)滄桑、飽受磨難后，內(nèi)心不斷升華的一種境界。