私家園林
中國園林主要有皇家園林和私家園林兩種，兩漢時以前者為私家園林為主，成就高于后者；唐宋以后私家園林的水平漸高；到了清代，皇園轉(zhuǎn)而要向私園學(xué)習(xí)了。它們雖具有共通的藝術(shù)性格，但私家園林更多體現(xiàn)了文人學(xué)士的審美心態(tài)，現(xiàn)存者以江南地區(qū)成就更高，其風(fēng)格清新秀雅，手法更為精妙；皇家園林主要在華北發(fā)展，現(xiàn)存者以北京一帶最集中，規(guī)模巨大，風(fēng)格華麗。
私家園林的歷史
商朝或更早
園林的最初形式——商朝的囿。在古代，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定的歷史階段，一個脫離生產(chǎn)勞動的特殊階層出現(xiàn)以后，經(jīng)濟基礎(chǔ)以及技術(shù)、材料達(dá)到一定的水平，上層建筑的社會意識形態(tài)與文化藝術(shù)等開始達(dá)到比較發(fā)達(dá)的階段，這時才有可能興建和從事于以游樂休息為主的園林建筑。大約在公元前16～11世紀(jì)，在商朝奴隸社會里，以商王為首的貴族私家園林
都是大奴隸主，從事于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的廣大勞動者，都是奴隸(農(nóng)業(yè)奴隸叫“眾”或“眾人”，家內(nèi)奴隸叫妾、奚、仆等)；在戰(zhàn)爭今俘虜來的異族人也都留作奴隸。當(dāng)時商朝國勢強大，經(jīng)濟也發(fā)展較快。文化上不僅發(fā)明了有以象形為主的文字，還有會意、形聲、假借等字。在商朝的甲骨文中有了園、圃、囿等字，而從它們的活動內(nèi)容可以看出囿最具有園林的性質(zhì)。在商朝末年和周朝初期，不但“帝王”有囿，等而下之的奴隸主也有囿，只不過在規(guī)模大小上有所區(qū)別。在商朝奴隸社會里，奴隸主盛行狩獵取樂，如殷朝的“帝王”為了游獵和牧畜，專門種植芻秣和圈養(yǎng)動物，并有專人經(jīng)營管理?！妒酚洝分芯陀涊d了殷紂王“原賦稅以實鹿臺之錢……益收狗馬奇物……益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。……樂戲于沙丘”。從各種史料記載中可以看出商朝的囿，多是借助于天然景色，讓自然環(huán)境中的草木鳥獸及獵取來的各種動物滋生繁育，加以人工挖池筑臺，掘沼養(yǎng)魚。范圍寬廣，工程浩大，一般都是方圓幾十里，或上百里，供僅隸主在其中游憨、禮儀等活動，已成為奴隸主娛樂和欣賞的一種精神享受。在囿的娛樂活動中不只是供狩獵，同時也是欣賞自然界動物活動的一種審美場所。商朝社會已有了奴隸私有制的社會關(guān)系，并以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占主要地位，狩獵已不再是社會生產(chǎn)的主要勞動。為了重溫過去的生活方式，為了得到再經(jīng)歷一次的享受，轉(zhuǎn)而成為專門供脫離生產(chǎn)活動的奴隸主娛樂和享受。
春秋、秦漢和三國時代
據(jù)記載在春秋、秦漢和三國時代，統(tǒng)治者已開始利用這里明山秀水的自然條件，興建花園，尋歡作樂。東晉顧辟疆在蘇州所建辟疆國，應(yīng)當(dāng)是這個時期江南最早的私家園林了。漢初商業(yè)發(fā)達(dá)，富商大賈的奢侈生活不下王侯。地主、大商為此也經(jīng)營園囿，來滿足他們尋歡作樂的需要。據(jù)《酉京雜記》記載：“茂陵富民袁廣漢，藏鏹巨萬，家童八九百人。于北氓山下筑園，東西四里，南北五里，激流水注其中。構(gòu)石為山，高十余丈，連延數(shù)里。養(yǎng)白鸚鵡、紫鴛鴦、牦牛、等奇獸珍禽，委積其間。積沙為洲嶼，激水為波濤，致江鷗海鶴孕雛產(chǎn)彀，延饅林池；奇樹異草，靡不培植。屋皆徘徊連屬，重閣移扉，行之移晷不能偏也。”在三國魏晉時期，產(chǎn)生了許多擅長山水畫的名手。他們善于畫山峰、泉、丘、壑、巖等。為此，在山水畫的出現(xiàn)和發(fā)展的基礎(chǔ)上，由畫家所提供的構(gòu)圖、色彩、層次和美好的意境往往成為造園藝術(shù)的借鑒。這時文人士大夫更是以玄談隱世，寄情山水，以隱退為其高尚，更有的文人畫家以風(fēng)雅自居。因此，該時期的造園活動將所謂“詩情畫意”，也運用到園林藝術(shù)之中來了，為隋唐的山水園林藝術(shù)發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
魏晉南北朝
魏晉南北朝時期，是中國古代園林史上的一個重要轉(zhuǎn)折時期。文人雅士厭煩戰(zhàn)爭，玄談玩世，寄情山水，風(fēng)雅自居。豪富們紛紛建造私家園林，把自然式風(fēng)景山水縮寫于私家園林
自己私家園林中。公元220年東漢滅亡，軍閥、豪強互相兼并，形成魏、蜀、吳三國各據(jù)一方。其后雖經(jīng)西晉的短暫統(tǒng)一，但不久塞外少數(shù)民族南下中原相繼建立政權(quán)，漢族政權(quán)則偏安江南，又形成南、北朝的分裂局面。直到公元589年隋王朝建立，中國才又恢復(fù)統(tǒng)一。這三百多年的動亂分裂時期，莊園經(jīng)濟的發(fā)展，鞏固了豪強和門閥士族的勢力，政治上大一統(tǒng)局面的瓦解，影響到意識形態(tài)上的儒學(xué)獨尊，人們敢于突破儒家思想的梏桎，藐視正統(tǒng)儒學(xué)制定的禮教和行為規(guī)范，向非正統(tǒng)的和外來的種種思潮中探索人生的真諦。儒、道、佛、玄諸家爭鳴，彼此闡發(fā)。思想的解放帶來了人性的覺醒，促進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域的開拓，也給予園林以極大的影響。造園活動普及于民間，而且升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。私家園林大為興盛，寺觀園林也開始出現(xiàn)，從早先的以皇家造園為主流，變成為皇家、私家、寺觀三大園林類型的并行發(fā)展。所以說，這個時期乃是中國古典園林發(fā)展史上的一個承先啟后的轉(zhuǎn)折期。總之，私家園林從漢代的宏大一變而為這一時期的小型規(guī)模，意味著園林內(nèi)容從粗放到精致的躍進(jìn)。造園的創(chuàng)作方法從單純的寫實，到寫意與寫實相結(jié)合的過渡，也包含著老莊哲理、佛道精義、六朝風(fēng)流、詩文趣味影響浸潤的結(jié)果。小園獲得了社會上的廣泛贊賞，著名文人庾信曾專門寫了一篇《小園賦》，譽之為“一枝之上，巢父得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地”。私家園林因此而形成它的類型特征，足以和皇家園林相抗衡。它的藝術(shù)成就盡管尚處于比較幼稚的階段，但在中國古典園林的三大類型中卻率先邁出了轉(zhuǎn)折時期的第一步，為唐、宋私家園林的臻于全盛和成熟奠定了基礎(chǔ)。西晉石祟的“金谷園”，是當(dāng)時著名的私家園林。
唐代時期
唐代是中國古代園林風(fēng)格轉(zhuǎn)變的重要時期。唐長安私家園林的藝術(shù)性較之上代又有進(jìn)一步升華。唐長安私家園林的山體、水體、植物、動物、建筑等景觀要素和諧融匯，園池構(gòu)筑日趨洗練明快,士人將詩情畫意引入園林，使崇尚自然的美學(xué)原則充分實現(xiàn),為后世的寫意山水園奠定了基礎(chǔ)。在唐代洛陽是陪都，因此貴族官僚在洛陽興建了許多園林。在北宋初年，李格非所作《洛陽名園記》中，介紹了洛陽名園十九個，多數(shù)是在唐朝莊園別墅園林的基礎(chǔ)上發(fā)展過來的，但在布局上已有了變化。它與以前園林的不同特點是：園景與住宅分開，園林單獨存在，專供官僚富豪休息、游賞或宴會娛樂之用。這種小康式的私家園林，只是私家游嘗。
元代時期
元代的私家園林主要是繼承和發(fā)展唐宋以來的文人園形式，其中較為著名的有河北保定張柔的蓮花池，江蘇無錫倪贊的清悶閣云林堂，蘇州的獅子林，浙江歸安趙孟頰的蓮莊以及元大都西南廉希憲的萬柳園、張九思的遂初堂、宋本的垂綸亭等。有關(guān)這些園林詳盡的文字記載較少，但從留至今日的元代繪畫、詩文等與園林風(fēng)景有關(guān)的藝術(shù)作品來看，園林已開始成為文人雅士抒寫自己性情的重要藝術(shù)手段，由于元代統(tǒng)治者的等級劃分，眾多漢族文人往往在園林中以詩酒為伴，弄風(fēng)吟月，這對園林私家園林
審美情趣的提高是大有好處的，也對明清園林起著較大的影響。元代都城中的苑囿僅宮城之中一處，也就是金朝的瓊?cè)A島及周圍地帶，元時稱萬歲山太液池。元大都皇城主要由三組宮殿圍繞苑囿布置，大內(nèi)在太液池東，踞于城市軸線南端，其北為禁苑。池西南是太后居住的隆福宮，西北是太子居住的興圣宮。太液池及禁苑占據(jù)了皇城一半以上的土地。元大都的苑囿雖然延用了前朝的舊苑，但苑中還是依據(jù)當(dāng)時的需要進(jìn)行了增筑和改造，殿宇型制出現(xiàn)了前所未見的盈頂?shù)?、畏瓦爾殿、棕毛殿等形式，殿宇材料及?nèi)部陳設(shè)也按照元人固有的風(fēng)俗習(xí)慣大量使用，諸如紫檀、楠木、彩色琉璃、毛皮掛毯、絲質(zhì)帷幕以及大紅金龍涂飾等名貴物品和艷麗色彩，形成了以往所沒有的特色。在元代蘇浙一帶最終完成了從寫實到寫意的過渡。宋以前園林多為寫實的意境，到了南宋南遷江南，經(jīng)濟文化方面給當(dāng)?shù)厝说臎_擊很大，文人大量的參與設(shè)計，把園林從簡單的模仿山林野趣，演變成集山水植物和建筑于一體的園林概念。
明清時期
明、清是我國園林建筑藝術(shù)的集成時期，此時期除建造了規(guī)模宏大的皇家園林之外，封建士大夫們?yōu)榱藵M足家居生活的需要，還在城市中大量建造以山水為骨干、饒有山林之趣的宅園，作為日常聚會、游息、宴客、居住等需要。封建士大夫的私家園林，多建在城市之中或近郊，與住宅相聯(lián)。在不大的面積內(nèi)，追求空間藝術(shù)的變化，風(fēng)格素雅精巧，達(dá)到平中求趣，拙間取華的意境，滿足以欣賞為主的要求。宅園多是因阜掇山，因洼疏地，亭、臺、樓、閣眾多，植以樹木花草的“城市山林”。在數(shù)量上幾乎遍布全國各地，其個比較集中的地方有北方的北京，南方的蘇州、揚州、杭州、南京。其中江南的私家園林是最為典型的代表。江南私家園林大都是封建文人、士大夫及地主經(jīng)營的，比起皇家園林來可說是小本經(jīng)營，所以更講究細(xì)部的處理和建筑的玲瓏精致。江南私家園林建筑的室內(nèi)普遍陳設(shè)有各種字畫、工藝品和精致的家具。這些工藝品和家具與建筑功能相協(xié)調(diào)，經(jīng)過精心布置，形成了我國園林建筑特有的室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)，這種陳設(shè)又極大地突出了園林建筑的欣賞性。明清江南私家園林的造園意境達(dá)到了自然美、建筑美、繪畫美和文學(xué)藝木的有機統(tǒng)一。與一般藝術(shù)不同的是，它主要是由建筑、山水、花木組成的綜合藝術(shù)品。成功的園林藝術(shù)，它既能再現(xiàn)自然山水美，又高于自然，而又不露人工斧鑿的痕跡。清代貴族、官僚、地主、富商的私家園林多集中在物資豐裕、文化發(fā)達(dá)的城市和近郊，不僅數(shù)量上大大超過明代，而且逐漸顯露出造園藝術(shù)的地方特色，形成北方、江南、嶺南三大體系。在清初的康熙、乾隆時代，江南私家園林多集中在交通發(fā)達(dá)、經(jīng)濟繁盛的揚州地區(qū)，乾隆以后蘇州轉(zhuǎn)盛，無錫、松江、南京、杭州等地亦