行茶的關(guān)鍵是要以正念經(jīng)行，以正念關(guān)照茶息，以正念體會當(dāng)下步行，將正念融入我們的日常茶事和行茶中來。行茶時要時刻觀照胸腹間的那一股氤氳“茶息”，讓飲茶后的通暢和喜悅充滿身心，此時萬緣俱息，萬相俱滅，心里不要有任何雜念，只一心觀照茶息，調(diào)勻呼吸和步伐，在小徑上慢步經(jīng)行。你邁出的腳步是輕快而平實的，每一步都充滿著尊貴、祥和與平靜，每一步都蘊含著無限，妙不可言。你踏著小徑直行，沒有憂傷，沒有煩惱，也沒有塵世間的紛擾和羈絆。你的腳步間充溢著茶意的芬芳和甘醇，茶息縈繞著你的全身，而沉浸在這茶息中的，是禪的喜悅和平靜。
禪宗強調(diào)“不立文字，直下承當(dāng)”，“直下承當(dāng)”是要在日常生活中完成的。如果我們能夠在日常生活中時刻保持正念，時刻關(guān)照自心，一念清凈，直下承當(dāng)，就是禪，就是解脫。所以禪法不離于日常生活，不離于日常茶事，只要我們時刻以正念關(guān)照日常茶事，禪就和我們在一起。正如一行禪師說的那樣：“在我們修行的道場，與一般人的生活一樣，有掃地、吃飯種種事情，不同處是以正念來做。吃飯時以正念來吃、來體驗，如同體驗柏樹子一樣。
飲茶、掃地、煮飯時，都應(yīng)該深入關(guān)照去做。要體會涅槃、佛性，并不是非要到禪堂才能體會，在生活中處處都可以體會。”有僧人問大珠慧海禪師：“和尚修道還用功否？”師曰：“用功。”曰：“如何用功？”師曰：“饑來吃飯，困來即眠。”曰：“一切人總?cè)缡?，同師用功否?rdquo;師曰：“不同。”曰：“何故不同？”師曰：“他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。”（《五燈會元》卷第三）不計較、不思索，當(dāng)下空寂，這就是正念?？梢姡瑹o論是禪修或者喫茶，無論是行禪或者行茶，保持正念最為重要。