一、選石要求
疊石造山無論其規(guī)模大小，都是由一塊塊形態(tài)、大小各異的山石拼疊而成的。所謂拼是
山石水平相靠，所謂疊是山石上下相摞。
1．同質(zhì)
指山石拼疊組合時，其品種、質(zhì)地要一致。在疊石造山時，將黃石、湖石混在一起拼疊，
由于石料的質(zhì)地不同，石性各異，違反了自然山川巖石構(gòu)成的規(guī)律，強行將其組合，必然難
以兼容，不倫不類，從而失去整體感。
2．同色
即使山石品種質(zhì)地相同，其色澤也有差異。如湖石就有灰黑色、灰白色、褐黃色和青色
之別。黃石也有深黃、淡黃、暗紅、灰白等色澤變化。所以除質(zhì)地相同外，也要與主色澤一
致或協(xié)調(diào)，這樣才不會失其自然風格。
3．接形
根據(jù)山石外形特征，將其互相拼疊組合，在保證預(yù)期變化的基礎(chǔ)而又渾然一體，這就叫
做“接形”。
接形山石的拼疊面力求形狀相似，拼疊面如凹凸不平，應(yīng)以墊剎石為主，其次才用鐵錘
擊打吻合。石形互接，特別講究順勢，如向左則先用石造出左勢；如向右，則用石造成右勢，
欲向高處先出高勢，欲向低處先出低勢。
4．合紋
形是指山石的外輪廓，紋是指山石表面的紋理脈絡(luò)。當山石拼疊時，合紋就不僅是指山
石原有的紋理脈絡(luò)的銜接，而且還包括外輪廓的接縫處理。也就是說，當石料處于單獨狀態(tài)
時，外形的變化是外輪廓；當石與石相互拼疊時，山石間的石縫就變成了山石的內(nèi)在紋理脈
絡(luò)。所以，在山石拼疊技法中，以石形代石紋的手法就叫做“合紋”。
二、假山的布置要點
假山布置最根本的法則是“因地制宜，有真有假，做假成真”（《園冶》）。具體要注意以
下幾點：
1．山水依存，相得益彰
水無山不流，山無水不活，自然山體的外貌亦是受水影響的，山水結(jié)合可以取得剛?cè)峁?br>濟、動靜交呈的效果，避免“枯山”一座，應(yīng)形成山環(huán)水抱之勢。蘇州環(huán)秀山莊，山巒起伏，
構(gòu)成主體；彎月形水池環(huán)抱山體西、南兩面，一條幽谷山澗，貫穿山體，再入池尾，是山水
結(jié)合成功的佳例。
2．立地合宜，造山得體
在一個園址上，采用哪些山水地貌組合單元，都必須結(jié)合相地、選址，因地制宜，統(tǒng)籌
安排，才能做到“造山得體”。山的體量、石質(zhì)和造型等均應(yīng)與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)。例如，一
座大中型園林可造游覽之山，庭院多造觀賞的小山，造型龐大者須雄奇，高聳者須秀拔，低
矮者須平遠。
3．巧于因借，混假于真
按照環(huán)境條件，因勢利導(dǎo)，從事造山。例如無錫的寄暢園，借九龍山、惠山于園內(nèi)，在
真山前面造假山，竟如一脈相貫，取得“真假難辨”的效果。
4．賓主分明，“三遠”變化
假山的布局應(yīng)主次分明，互相呼應(yīng)。先定主峰的位置和體量，后定次峰和配峰。主峰高
聳、渾厚，客山拱伏、奔趨，這是構(gòu)圖的基本規(guī)律。畫山有所謂“三遠”。宋代郭熙《林泉高
致》中說：“山有三遠，自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而
望遠山，謂之平遠。”。蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山，并不是以奇異的峰石取勝，而是從整體著
眼，巧妙地運用了三遠變化，使在有限的地盤上，疊出逼似自然的山石林泉。
5．遠觀山勢，近看石質(zhì)
這里所說的“勢”，是指山水的輪廓、組合和所體現(xiàn)的態(tài)勢。山的組合，要有收有放，有
起有伏；山漸開而勢轉(zhuǎn)，山欲動而勢大；山外有山，形斷而意連。遠觀整體輪廓。求得合理
的布局。“質(zhì)”指的是石質(zhì)、石性、石紋、石理。疊山所用的石材、石質(zhì)、石性需一致；疊時
對準紋路，要做到理通紋順；好比山水畫中，要講窮“效法”一樣，使疊成的假山，符合自
然之理，做假成真。
6．樹石相生，未山先麓
石為山之骨，樹為山之衣。沒有樹的山缺乏生機，給人以“枯山”的感覺。
疊石造山先看山腳是否處理得當，若要山巍，則需腳遠，可見山腳造型處理的重要性。
7．寓情于石，情景交融
疊山往往運用象形、比擬和激發(fā)聯(lián)想的手法創(chuàng)造意境。揚州個園的四季假山，即是寓四
時景色于一園的。春山選用石筍與修竹象征“雨后春筍”；夏山選用灰白色太湖石疊石，并結(jié)
合荷、山洞和樹蔭，用以體現(xiàn)夏景；秋山選用富于秋色的黃石，以象征“重九登高”的民情
風俗；冬山選用宣石和臘梅，石面潔白耀目，如皚皚白雪，加以墻面風洞之寒風呼嘯，冬意
更濃。冬山與春山，僅一墻之隔，墻開透窗，可望春山，有“冬去春來”之意。由此可見，
該園的疊山耐人尋味，立意不凡。