喜歡許巍的歌，卻不知道他唱過(guò)《喝茶去》。而補(bǔ)聽(tīng)《喝茶去》是因?yàn)榻荒陙?lái)突然喜歡上了茶。
今年春節(jié)前，女友海燕來(lái)送竹茶海。自從聽(tīng)說(shuō)我喜歡上喝茶以后，愛(ài)茶的她就不斷送茶具和茶給我。上次見(jiàn)面送的是玻璃茶杯，說(shuō)是喝紅茶的，這次除了竹子茶海還有一套瓷器茶具。
打開(kāi)這套“哥窯”茶具，從色澤到花樣都讓我愛(ài)不釋手。一只龜背形狀的茶壺，6只敦厚可愛(ài)的小杯，他們放在一起就像相親相愛(ài)的“海龜一家人”。那豆青色讓我想起“玳瑁”一詞，也剛好是我近來(lái)最愛(ài)的顏色，而那細(xì)細(xì)碎碎的花紋像極了女人綿密的心思。
于是每天早上一起來(lái)，沏茶、品茶，儼然一個(gè)茶君子。明月在，清風(fēng)來(lái)。
百度“哥窯”的來(lái)歷：宋代五大名窯之一，哥釉瓷的重要特征是釉面開(kāi)片，這是發(fā)生在釉面上的一種自然開(kāi)裂現(xiàn)象。哥釉瓷釉質(zhì)瑩潤(rùn)，通體釉面被粗深或者細(xì)淺的兩種紋線交織切割，術(shù)語(yǔ)叫作“冰裂紋”，俗稱“金絲鐵線”。
原來(lái)杯壺上的那些“碎碎”是因陋就簡(jiǎn)的結(jié)果，是苦盡甘來(lái)的極致。
我一直是一個(gè)“咖啡控”，與茶的初遇現(xiàn)在想來(lái)可謂“驚鴻一瞥”。
湖北恩施朋友送來(lái)一款白茶，隨意地泡了一杯，不想從此迷醉其中。去年夏天，泡一杯白茶，看“茶花女”在白色玻璃杯中優(yōu)雅地舒展、漂浮，又優(yōu)雅地沉落，極少數(shù)在沉落的那一刻翩然而起，感覺(jué)上就像在觀賞一場(chǎng)盛大的芭蕾舞演出。
僅僅是觀賞，就已經(jīng)沉醉不已。而一切的一切都是因緣聚合。那段時(shí)間恰巧看到一本《禪》雜志，讀了其中的《何謂美》、《大悟不存師》以及《對(duì)時(shí)間的慈悲》等文章，深受啟發(fā)。
這本小冊(cè)子是河北趙縣的柏林禪寺出版的。柏林禪寺是千年古剎，那里有趙州塔，是趙州茶典故的“故鄉(xiāng)”。
茶禪的結(jié)合是中國(guó)文化史上一道奇特的景觀。“吃茶去”、“茶禪一味”已經(jīng)成為禪茶文化的經(jīng)典話語(yǔ)。而柏林禪寺正是趙州從諗禪師“吃茶去”名言誕生的地方，如今被國(guó)際禪茶文化界尊為“禪茶一味”的故鄉(xiāng)。
相傳唐代高僧趙州禪師從諗，問(wèn)新到的和尚：“曾到此間？”和尚說(shuō)：“曾到。”他說(shuō)：“吃茶去。”同樣問(wèn)題又問(wèn)另一個(gè)和尚，和尚說(shuō)：“不曾到。”他還說(shuō)：“吃茶去。”院主聽(tīng)后疑惑地問(wèn)：“為什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”他對(duì)院主亦說(shuō)：“吃茶去。”
這就是“趙州茶”的典故。它充分體現(xiàn)了趙州禪師的平常心、無(wú)分別心。的確，搬柴運(yùn)水是禪，行住坐臥是禪。正像許巍歌里唱的那樣：今天下午的風(fēng)很柔和/悠閑的喜鵲回旋在山林/這空山鳥語(yǔ)/輕風(fēng)泉水吟唱/寂靜悄然的天地……走在回家路上/仰望著頭頂?shù)姆毙?走在回家路上/不覺(jué)已萬(wàn)家燈火……
在《喝茶去》這首歌中，我認(rèn)真地尋找著茶，而整首歌卻不落一個(gè)“茶”字。但是在許巍游吟般的歌聲里我感受到了“揮揮手不帶走一片云彩”的放達(dá)，以及“一朝風(fēng)月萬(wàn)古長(zhǎng)空”的通透。這也許就是“不著一字，盡得風(fēng)流”吧。
越南佛教高僧及哲學(xué)家釋南罕，曾經(jīng)寫過(guò)有關(guān)如何品茗的訣竅：你必須在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻完全清醒，才能真正享受茗茶的滋味。只有在對(duì)現(xiàn)在非常珍惜的情況下，你的手才能感覺(jué)茶杯傳來(lái)的那種令人心曠神怡的溫暖。只有在現(xiàn)在才能聞到茶的芳香，嘗到它那甜美的滋味，領(lǐng)略它美妙的所在。如果你還在緬懷過(guò)去或擔(dān)心未來(lái)，你就會(huì)完全失去享受這杯茶的機(jī)會(huì)。你對(duì)茶不屑一顧，茶也不翼而飛。
萬(wàn)事萬(wàn)物莫非如此，你對(duì)它不屑一顧，它自然不翼而飛。