中國在唐、宋時代禪風(fēng)大盛，其對社會文化的影響一直延續(xù)到今天。相傳圓悟克勘禪師提出“禪茶一味”之后，禪與茶便形影相隨。幾乎寺必備茶，僧必飲茶。元朝初期，南宋許多儒學(xué)名流，不愿受異族統(tǒng)治而把精神寄托在入山信佛上面，當(dāng)時江南與北方相比，經(jīng)濟(jì)社會相對富足和安定。天目山脈一帶高僧輩出，佛教禪學(xué)十分興盛。同時也影響到漢文化地域的日本、朝鮮僧人前來事法。其中高麗國的太古普愚禪師，聽說漢地臨濟(jì)正脈不斷，決心到中國參拜相關(guān)寺院。他到大都（今北京）后又知道有“江湖眼目，只在石屋”的贊譽(yù)，于是慕名只身前往湖州妙西霞霧山的天湖，參謁臨濟(jì)宗第十九世石屋清珙禪師。半月后，太古普愚帶走石屋清珙授予的“蒙授正印，傳衣法信”的袈裟禪杖，成為契詣付法嗣臨濟(jì)宗二十世的高麗國第一位臨濟(jì)宗祖師。這不僅是湖州對外文化交流史上輝煌的一頁，也是中國和朝鮮半島文化交流的紐帶之一。完成機(jī)構(gòu)：浙江湖州