珠光因師從一休禪師而開了茶道的天眼。和茶道的儀軌形式相比，學習茶人的精神因素更為重要。其結果，首先可以去掉我執(zhí)，透悟本來無一物和趙州“無”字公案的真正意義，這才是學習茶道。
本來無一物，是中國禪宗六祖慧能大師傳下來的話?；勰苤苯亓水?shù)仫@示了禪的宗旨，是使禪宗在中國思想化的高僧。禪不是用各種手段進行的游戲，不是分別妄想的糅合物，只是如實自然而已。它沒有絲毫分別和一塵妄想，其特征就是本來無一物。所以，慧能大師說：“不思善不思惡”。一想到善呀惡呀，便已經(jīng)夾雜了分別，是妄想。將那妄想舍棄，心明亮如萬里無云的晴朗天空，沒有迷惑，也沒有覺悟，不是凡夫也不是圣人，由著不生一物的本來面目，觀照我們?nèi)粘Ｉ畹乃查g變化。這種不攙雜分別，映入眼簾的差別世界便是“柳綠花紅”。珠光在一休處學到的東西就是這一點。
與此相同，趙州的“無”字公案，不是有無的無，是沒有分別的絕對之無，指與本來無一物的相同之處。悟懂這一點是禪的第一義，理不清這個道理是因為一開始就沒明白這一點。
因為這個“無”字難透難解，不實參實修，執(zhí)取那種心境為自己的體驗，就沒有說禪的資格。
珠光通過實修悟得了這一點，將之活用于茶道，不能不說是開了茶道心眼的茶人。