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那里 有句古話，it 叫做父親 的債務(wù)和兒子 s補償。然而，現(xiàn)行法律贏得了 don’不要因為他的父親殺了人就把他的兒子繩之以法，否則就要受到懲罰。;與古代牽連九族的酷刑不同。嗯，在這里我們都認為父親 美國的債務(wù)不應(yīng)該得到補償。也就是說，一個人不應(yīng)該承擔(dān)父親犯下的錯誤。
然后，想想二戰(zhàn)時的法西斯國家，想想日本對我們國家的所作所為，侵華戰(zhàn)爭/南京大等等。，這也是日本的祖先種下的惡果。當代日本人沒有參與，也沒有支持，甚至不認識當初犯下罪惡的人。為什么他們要為祖先的行為負責(zé)？如果說當代人對祖先的所作所為不負責(zé)，是不是一個國家這一代人借的錢就不用還下一代了？這顯然是不可能的。
突然發(fā)現(xiàn)，當視角上升到國家層面，我的觀點就變了。常識告訴我，即使犯罪的一方不在了，他的后代依然要為此負責(zé)。那么回到最初的問題，為什么父親犯下的罪兒子不用負責(zé)，但是一旦上升到國家層面，結(jié)果就大不一樣了？中間發(fā)生了什么，導(dǎo)致對同一件事的不同看法？
是因為范圍不同，個體和集體的差異嗎？那為什么一個人可以繼承父親留下的財產(chǎn)而不用為父親發(fā)現(xiàn)的錯誤負責(zé)呢？
如果我們說我們在個人層面上關(guān)心個人選擇，因為我們沒有。;不參與或不支持父親犯下的錯誤，我們可以選擇不承擔(dān)責(zé)任。但是因為財產(chǎn)繼承對我們有利，我們可以選擇不繼承，這一切都取決于當事人的選擇。如果這一切都取決于當事人的選擇，那么一個人并沒有選擇自己的父母，那為什么還要被強加贍養(yǎng)父母的責(zé)任和義務(wù)呢？
在我們的常識中，一個國家或集體的財富和錯誤，無論是好的還是壞的，都應(yīng)該由后代繼承。但是，一個人不為另一個人的錯誤負責(zé)，甚至不為父母的錯誤負責(zé)。同樣，一個人有贍養(yǎng)父母的責(zé)任。我自然這么認為。
那么，這些想法是如何一步步發(fā)展起來的呢？我相信人類早期的觀念一定和現(xiàn)代的觀念不同，我也相信現(xiàn)代的觀念一定是祖先經(jīng)過無數(shù)年無數(shù)次的思想碰撞而獲得的。1 1=2一樣明顯，不言而喻應(yīng)該是這樣的。
唉，想多了。因為我不能。;找不到答案，我選擇接受，回去搬磚。
標簽:
祖先父親
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