度贊譽。晉代常璩在《華陽國志·蜀志》中，則明確提出蜀繡和蜀中其他的物產(chǎn)，包括壁玉、金、銀、珠、碧、銅、鐵、鉛、錫、錦等，皆可視為“蜀中之寶”，充分說明蜀繡作為地方工藝品的珍稀獨特。其實，蜀繡的歷史跟蜀錦一樣，都是萌芽于古蜀時期先人的智慧和創(chuàng)造。據(jù)文獻記載，蜀國最早的君王蠶叢已經(jīng)懂得養(yǎng)殖桑蠶。漢末三國時，蜀錦蜀繡就已經(jīng)馳名天下，作為珍稀而昂貴的絲織品，蜀國經(jīng)常用它交換北方的戰(zhàn)馬或其他物資，從而成為主要的財政來源和經(jīng)濟支柱。唐代末期，南詔進攻成都，掠奪的對象除了金銀、蜀錦、蜀繡，還大量劫掠蜀錦蜀繡工匠，視之為奇珍異物。時至宋代，蜀繡之名已遍及神州，文獻稱蜀繡技法“窮工極巧”。成都地區(qū)因其自然地理條件優(yōu)越，盛產(chǎn)絲帛，因此蜀錦蜀繡的制作生產(chǎn)“冠于天下”。
蜀繡以軟緞、彩絲為主要原料，其繡刺技法甚為獨特，至少有100種以上精巧的針法繡技,如五彩繽紛的衣錦紋滿繡、繡畫合一的線條繡、精巧細膩的雙面繡和暈針、紗針、點針、覆蓋針等都是十分獨特而精湛的技法。當今繡品中，既有巨幅條屏，也有袖珍小件；既有高精欣賞名品，也有普通日用消費品。比如北京人民大會堂四川廳的巨幅“芙蓉鯉魚”座屏和蜀繡名品“蜀宮樂女演樂圖”掛屏、雙面異色的“水草鯉魚”座屏、“大小熊貓”座屏，就是蜀繡中的代表作。
東晉《東陽國志》將蜀繡與蜀錦并稱蜀中之寶。清道光年間成都發(fā)展了許多繡花鋪。繡品以本地織造的紅綠等色緞和地產(chǎn)重要散線為原料。用線工整厚重，設(shè)色典雅，其針法是針腳整齊、線法光亮、緊密柔和、車擰到家(車，即指由中心起針，向四周擴展；擰，即指長短針從外向內(nèi)作添針或減針的處理)。有套針、暈針、斜滾針、族流針、參針、棚參針、編織針等。產(chǎn)品有鏡簾、花邊、嫁衣、卷軸、鞋帽、裙子、枕套、被面、帳簾等。題材多吉慶寓意，具有民間色彩。 蜀繡以其純熟的工藝和細膩的線條躋于中國的四大名繡之列。以自然界為主題（如熊貓、花鳥）的蜀繡更令人愛不釋手。有單面、雙面刺繡。純手工的刺繡，確保了畫面逼真，造型多變，圖案精美。
起源于川西民間的蜀繡，由于受地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等各方面的影響，經(jīng)過長期的不斷發(fā)展，逐漸形成了嚴謹細膩、光亮平整、構(gòu)圖疏朗、渾厚圓潤、色彩明快的獨特風(fēng)格。
蜀繡的技藝特點有線法平順光亮、針腳整齊、施針嚴謹、摻色柔和、車擰自如、勁氣生動、虛實得體，任何一件蜀繡都淋漓地展示了這些獨到的技藝，據(jù)統(tǒng)計, 蜀繡的針法有十二大類，一百二十二種。常用的針法有暈針、鋪針、滾針、截針、摻針、沙針、蓋針等。蜀繡常用暈針來表現(xiàn)繡物的質(zhì)感，體現(xiàn)繡物的光、色、形，把繡 物繡得惟妙惟肖。如鯉魚的靈動、金絲猴的敏捷、人物的秀美、山川的壯麗、花鳥的多姿、熊貓的憨態(tài)等，
蜀繡繡法靈活，適應(yīng)力強。一般繡品都采用綢、緞、絹、紗、縐作為面料，并根據(jù)繡物的需要，制作程序、配色、用線各不相同。
蜀繡遍布四川民間，70年代末川西農(nóng)村幾乎是"家家女紅，戶戶針工"，人數(shù)達四五千之多，相當于刺繡工廠在職職工的15倍。她們除刺繡被面、枕套、頭巾、手巾、襯衣、桌布等幾十個品種外，還積極生產(chǎn)外貿(mào)出口的生紡繡片、繡屏等。繡品仍保持濃厚的地方特色。蜀繡這一傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，時常得到畫家的大力支持， 如《薛濤制箋圖》繡屏，就是畫家趙蘊玉提供繡稿，由刺繡工藝師加工再創(chuàng)造的一幅佳作。它還采用"線條繡"，在潔白的軟緞面料上運用暈、紗、滾、藏、切等技法，以針代筆，以線作墨，繡出來的花紋線條流暢、瀟灑光亮、色調(diào)柔和。不僅增添了筆墨的濕潤感，還具有光潔透明的質(zhì)感。蜀繡針法閂 針
蜀繡基本針法之一。是一種很短的針腳，一般用在繡好的繡面上，為了更能體現(xiàn)色彩的調(diào)和，按刺繡物象的具體需要，用二二或二三針閂，一般只用兩色。深的閂淺色，淺色閂深色。此種針法適用于繡制山水和孔雀羽毛等，以體現(xiàn)其真實和色彩。
暈 針
蜀繡基本針法之一。是一種有規(guī)律的長短針，分全三針、二二針、二三針三種。全三針是長短不等的三針；二二針是兩長兩短的針；二三針是兩長三短的針。各種針腳都須密接相挨，每排長短不等，但針腳是相接的，交錯成水波紋。全三針適用于傾斜運針的繡面，向左傾斜的先由短針到長針；向右傾斜的先由長針到短針。二二針適用于小面積部位。二三針用處較廣，凡正面或稍傾斜的繡面部適用此種針法。繡花、鳥、蟲、魚、人物、走獸不僅易于浸色，而更能體現(xiàn)事物的自然和真實感。
車凝針
蜀繡基本針法之一。是一種長短不齊的亂針腳，一針接一針向外繡，每針相接處不蓋頭，運針時由內(nèi)向外或由兩側(cè)向中間摻攏。這種針法能夠隨事物的自然形態(tài)，而體現(xiàn)得生動活潑。
滾 針
蜀繡基本針法之一。是一種長短針，一針靠一針的滾，不露針腳的稱葉藏滾；稀疏顯現(xiàn)針腳的稱亮滾。適于繡蜀葵、芙蓉花葉的葉脈，以及樹藤、松針、煙云、人物衣褶等。這種針法能體現(xiàn)繡制物像的自然形態(tài)。
飛 針
蜀繡基本針法之一。是一種長短不一的亂針腳。在運針上有的兩針相逗，有的用e3針。是一種適用于浸色的補充針法，而能掩藏原針層的埂子。
扣 針
蜀繡基本針法之一。針腳齊整，針與針間緊密靠著。一層一個色，層與層間分界有一絆線，頭一層須蓋上次層的外線，在頭一層針腳上搭頭。運針時是倒起運，由內(nèi)到外。其特點能顯出繡制物像的凸凹形狀。
撒 針
蜀繡基本針法之一。運用一種稀疏不規(guī)則的針法，刺撒上去，以起到隱約的顯現(xiàn)色彩、調(diào)和色彩和增添色彩的效果，適用于繡制金魚的尾尖、雀鳥的尾子和脊背花紋等。
e 針
蜀繡基本針法之一。是一種有規(guī)律的長短針，每層的色不一，而見縫插針，頭一層是長短的密針，長的e1在短針內(nèi)，第二層e2在長的內(nèi)，二層以下是稀針蓋在第一層上，第三層的針腳需搭在第一層的線上，這種針法可以浸色，多用于繡花卉翎毛。
撥 針
蜀繡基本針法之一。繡制時一排一排的繡，第二排須接到頭一排的針足蓋頭，由窄到寬，針腳可放長，由寬到窄針腳可以增減；從內(nèi)向外或從外向內(nèi)運針都可。每排可著兩色，適宜繡雀腿和走獸。
梭 針
蜀繡基本針法之一。是一種長短不齊，虛針由上而下或由下而上，一行一行繡制的稀疏的針腳。適用于刺繡山水的巖石等。
虛 針
蜀繡基本針法之一。是一種長短不齊，一上一下稀密不均的直線針法。一般用縱橫參差的短針，如繡山水，著墨處用密針，不著墨處用虛針。
續(xù) 針
蜀繡基本針法之一。是一種直線針腳。須一針按一針，下一針的針腳，必須接到上一針的針口，如鎖蝶翅和風(fēng)背的邊緣等。蜀繡續(xù)針繡和廣繡的續(xù)針類似。蜀繡歷史蜀繡盛唐時期已有記載。清初藝人們又吸取了顧繡的長處（清朝末年成都尚有幾家打著顧繡鋪名的作坊），以及長針刺繡而后扎針的民間繡法。蜀繡用成都地區(qū)練染的各色散線（較粗松的絲線）或絲線（較細緊的絲線）繡制于本地所造綢緞上。由于選料、制作認真，成品工堅、料實、價廉，長期以來行銷于陜西、山西、甘肅、青海等省，頗受歡迎。出品多衣裙、被面、枕套、帳幔、鞋帽等實用服飾品?；y取材，由藝人們根據(jù)民間吉慶詞句或流行式樣，自行描繪繡制。也有部分作品兼用蘇繡構(gòu)圖布局及運針設(shè)色方法。模仿繪畫章法構(gòu)圖的純欣賞品繡畫較少，民間質(zhì)樸喜慶氣息濃厚。當時成都是生產(chǎn)蜀繡的中心。
蜀繡早在晉代就被稱為"蜀中之寶"，而聞名于世，一千多年來，逐步形成針法嚴謹、片線光亮、針腳平齊、色彩明快等特點。傳統(tǒng)針法繡技近100種，常用的有30多種，如暈針、切針、拉針、沙針、汕針等等。各種針法交錯使用，變化多端，或粗細相間，或虛實繩索合，陰陽遠近表現(xiàn)無遺。這些傳統(tǒng)技藝既長于刺繡花鳥蟲魚等細膩的工筆，又善于表現(xiàn)氣勢磅礴的山水圖景，刻劃人物形象也逼真?zhèn)魃?。解放以來針法繡技又有所創(chuàng)新，如表現(xiàn)動物皮毛質(zhì)感的"交叉針"，表現(xiàn)人物發(fā)髻的"螺旋針"，表現(xiàn)鯉魚鱗片的"虛實覆蓋針"等，大大豐富了蜀繡的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。蜀繡藝術(shù)蜀繡即以四川成都為中心的刺繡品總稱。其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶、溫江、郫縣等地。蜀繡具有悠久的歷史，與蜀錦一起被稱為"蜀中之寶"。最初，蜀繡主要流行于民間，至清朝中葉以后，逐漸形成行業(yè)，尤以成都九龍巷、科甲巷一帶的蜀繡為著名。當時各縣官府所辦的"勸工局"也設(shè)刺繡科，可見其制作范圍之廣。當時的生產(chǎn)品種主要是官服、禮品、日用花衣、邊花、嫁奩、彩帳和條屏等。蜀繡以軟緞、彩絲為主要原料，其繡刺技法甚為獨特，至少有100種以上精巧的針法繡技,如五彩繽紛的衣錦紋滿繡、繡畫合一的線條繡、精巧細膩的雙面繡和暈針、紗針、點針、復(fù)蓋針等都是十分獨特而精湛的技法。當今繡品中，既有巨幅條屏，也有袖珍小件；既有高精欣賞名品，也有普通日用消費品。比如北京人民大會堂四川廳的巨幅"芙蓉鯉魚"座屏和蜀繡名品"蜀宮樂女演樂圖"掛屏、 雙面異色的"水草鯉魚"座屏、"大小熊貓"座屏，就是蜀繡中的代表作。蜀繡傳奇今見蜀繡較早記載出于漢賦家楊雄，其《蜀都賦》云： “若揮錦布繡，望芒兮無幅”，另作《繡補》詩。隨著蜀地絲織業(yè)的發(fā)達，蜀繡有了雄厚的基礎(chǔ)，所以到西漢末蜀地“女工之業(yè)，覆衣天下”(《后漢書》)，名聲在外。刺繡基礎(chǔ)在民間，但作為工藝，在當時仍很稀罕，因是奢侈品，并受朝廷官府控制。漢代少府屬官的東織室西織室，就是專為皇室加工繒帛文繡高級成品而設(shè)立的。因繡品顯示非凡之技，所以常視之為寶。晉常璩《華陽國志》詳載蜀地寶物，便將錦繡與金銀珠玉同列。漢末三國時，蜀錦蜀繡均被用來換馬以應(yīng)作戰(zhàn)之需并補財政之不足。
(一)蜀繡繡藝絕天下
蜀繡的發(fā)展基于蜀地富饒，尤其是所產(chǎn)絲帛質(zhì)好量大(著名的南絲綢之路便始發(fā)于成都)，故唐宋時“繭絲織文纖麗者窮于天下”(《宋史·地理志》)，“民織作冰紈綺繡等物，號為冠天下”(《續(xù)資治通鑒長編紀事本末》)。成都繁華富麗，生活享樂而藝能有所工，史稱“成人多工巧，綾錦雕縷之妙，殆牟于上國”)《隋書·地理志》)。良好的社會物質(zhì)條件與優(yōu)裕的精神氛圍使得繡藝妙絕天下。
民間凡富裕士子游女也多衣錦繡?！痘ㄩg集》詞多詠五代蜀中男女情事，時有刺繡方面描寫，如“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”(溫庭筠)，“錦浦春女，繡衣金縷，霧薄云輕”(韋莊)；除穿戴又借多種繡品及圖案抒發(fā)情思并點染境界，如“紅燭背，繡廉垂，夢長君不知” (溫庭筠)，“繡鴛鴦?wù)砼?，畫孔雀屏欹?顧曾)等等，盡管是詞人之語，也可探知當時風(fēng)俗；女紅之盛，由閨閣的特定背景描寫可見一斑，如“鶯啼殘月，繡閣香燈滅”(韋莊)，“后園里看百花發(fā)，香風(fēng)拂繡戶金扉”(毛文錫)，諸如此類，幾乎成了香艷脂粉套語，如“繡戶”不少是指大戶人家雕梁畫棟的屋宇，如王倨“繡戶雕軒文杏梁”。上舉詞中每每用金錢繡鴛鴦鷓鴣，那直是富豪之女的事，如白居易詩“紅樓富家女，金縷刺羅襦”，所謂繡樓繡閣，當是大家閨秀的所在。但也看出刺繡及繡品在婦女生活中的重要。
(二)蜀繡傳繪畫之神韻 滅針線之痕跡
古蜀繡品極少傳世，較早的“北宋蜀繡雙冠圖片”(現(xiàn)藏西南師范大學(xué))，綾地，繡片高44厘米，寬30.7厘米，上繡二株雞冠花、孤嶼、水草水波紋，一雄雞嶼上昂首振翼催曉，上端鈐“明昌御覽”玉璽一方。明昌是金章宗皇帝年號，可能是宋朝廷贈給金國的。中國古代的山水花鳥畫的成熟期在五代，其突出代表便是西蜀南唐的畫家如黃筌、荊浩等。宋人之繡，針線細密，其用線止一、二絲，用針如發(fā)細者為之?；ú萸蔌B之繡非如此細密而不能工不能真，加之題材之自然清新，比較龍鳳及漢唐流行紋樣更富于生活氣息。后代言及繡者之工，就說“工仿宋繡”，贊揚“精刺繡”者，即言其“能滅去針線痕跡”，直稱“針神”。此乃仿宋畫之工，甚至有直謂“繪繡”的。
明代秦良玉錦袍也是蜀中今所見稀罕繡品。一為藍緞并金繡蟒袍，胸背襟袖均并金刺繡蟒紋，又間彩繡萬福、如意、云紋、寶相花紋等；一為黃緞 秦良玉平金繡蟒鳳衫，除蟒紋，胸背又繡雙鳳，裙腳彩繡壽山福海，空白間繡彩云。秦良玉乃一代名將，崇禎帝曾召見并賦詩表彰其征戰(zhàn)之功，云：“蜀錦征袍手制成，桃花馬上請長纓，世間不少奇男子，誰肯沙場萬里行”，身著蜀錦緞精繡蟒袍馳騁疆場，其俊美英武非男兒可比。服飾之用黃色在隋唐為皇帝所興，宋元以后赤黃、丹黃、淺黃更為皇朝所專用。秦良玉因召賜“太子太保誥封一品夫人”，故可服黃緞蟒鳳紋袍衫。《古董瑣記》載石柱有秦良玉錦袍，極長大。有作《秦良玉錦袍歌》：“……宮錦歸來撫戰(zhàn)袍，鏤金錯繡皆天澤……錦袍樂府蠻女唱，弓衣合繡都官篇”(見清王培荀《聽雨樓隨筆》引)?？梢娺@件原藏石柱縣 秦良玉家廟的精工細做之戰(zhàn)袍非常有名。
(三)蜀繡顯著的特點，具一氣呵成，氣韻連貫的藝術(shù)效果。
一首唱少女給情郎繡荷包表達愛心的四川民歌，有句“為繡荷包兒有人求，……瞞倒爹娘繡得忙”，封建社會青年男女互生戀情，違背父母之命，私送信物，故要瞞著。荷包隨身佩帶，除裝錢物又作裝飾，元雜劇明清小說服飾描寫每每提及，歐陽修的“紫荷垂橐”即言此物。因以彩色絲線刺繡，故必出自閨閣，送心上人，圖案繡鴛鴦或并蒂蓮，喻有情人終不分離，針針線線，極盡工巧，最見女子惠心深情。荷包未必都特別，然而刺繡確非等閑手段。先秦典籍記“觀古人之象”時，把“作會”(即繪)與“繡”并提，說“畫繢(繪)之事，雜五色……五采備謂之繡”(《尚書》《周禮》)。畫繡皆用色，且“繡亦須畫乃刺之”，可見其不簡單。漢以前刺繡主要是衣裳，王充《論衡》：“刺繡之師，能縫惟裳”。所謂“繡”，文繡(《禮記》)。只有皇帝服裝才以五色繡之。據(jù)說周代以繡文繡區(qū)別以葛布與絲帛為材料的繡品?！妒酚洝份d“楚莊王有所愛馬，衣以文繡，置華屋之下”皇帝寵物穿繡圖絲衣顯是極尊貴；戰(zhàn)國“齊紈魯縞”很有名，這大概與齊郡尚刺繡、“恒女無不能”有關(guān)，絲織繡品大量制作在當時是極奢侈的，所以齊國號為“冠帶衣履天下”。
衣因繡而尊，便有等級之分，古代正史上的《輿服志》詳列此種差別，謂之“典章興矣”(《舊唐書》)。不僅如此，絲帛必須“加五采之巧，施針縷之飾”，方顯珍貴，這正是“織錦刺繡，名曰卓殊”《論衡》的奇能，也是中國“女功之始也”(《禮記》)。王充論儒生之富于才學(xué)，比“猶女工織錦刺繡之奇也”。尤其商業(yè)發(fā)達生活侈靡之地刺繡更見興盛，且名家一出，便自成流派。
(四)蜀繡輝煌: 朝廷授五品軍功 巴拿馬國際金獎
作為專門技藝，歷史上刺繡常為朝廷官府控制，如宋朝廷始設(shè)文繡院，招納繡工專為皇室繡制御服及裝飾品，元代在全國各地設(shè)有繡局，明代設(shè)內(nèi)廷作坊專管各項工藝制作，清代同類機構(gòu)叫造辦處。這些官方機構(gòu)除了督造朝廷政府所需，對刺繡行業(yè)的正規(guī)確立，提高其社會經(jīng)濟地位也起到積極作用。如清政府于光緒二十九年(1903)在成都成立四川省勸工總局，內(nèi)設(shè)刺繡科，聘請名家設(shè)計繡稿，同時鉆研刺繡技法。當時一批有特色的畫家如劉子兼的山水、趙鶴琴的花鳥、楊建安的荷花、張致安的蟲魚等入繡，既提高了蜀繡的藝術(shù)欣賞性，同時也產(chǎn)生了一批刺繡名家，如張洪興、王草廷、羅文勝、陳文勝等。張洪興等名家繡制的動物四聯(lián)屏并獲巴拿馬賽會金質(zhì)獎?wù)?。張洪興繡制的獅子滾繡球掛屏又得清王朝嘉獎，授予五品軍功，為蜀繡贏得很大聲譽。
但蜀繡之形成專業(yè)比官方勸工局更早。道光年間(1830年)，民間組織的三皇神會成立。這是一個由鋪(店主)、料(領(lǐng)工)、師(工人)組成的刺繡業(yè)的專門行會。這種正式垂版立行，建立行規(guī)，確定專業(yè)分工，維持行業(yè)內(nèi)部各方(如生產(chǎn)、銷售等)的利益，表明蜀繡已從家庭逐漸進入市場，形成廣為社會所需的規(guī)模生產(chǎn)。那時成都的刺繡手工作坊在九龍巷、科甲巷一帶有八九十家，到官方勸工局成立，蜀繡業(yè)更加興盛。如三皇神會時的刺繡主分三類：穿貨(生產(chǎn)禮服、霞披、挽袖及其它實用品)、行頭(劇裝)、燈彩(紅白喜事用的圍屏、采帳等)，到勸工局時期，實用品外更豐富了刺繡欣賞品類，如條屏、中堂、斗方、橫披等，題材除以古代名家畫作如蘇東坡的怪石叢條、鄭板橋的竹石、陳老蓮的人物等為粉本，又請當時名畫家設(shè)計繡稿，并繡制流行圖案，既有山水花鳥、博古、龍鳳、瓦文、古錢一類，又有民間傳說，如八仙過海、麻姑獻壽，吹簫引鳳、麒麟送子等，也有隱喻喜慶吉祥榮華富貴的喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、金玉滿堂、鳳穿牡丹等，十分豐富。
(五)蜀繡在民間廣為流傳男繡工獨樹一幟
蜀繡在民間廣為盛行。當時成都周圍郊縣農(nóng)村以刺繡為副業(yè)者眾，有些家庭代代相傳，故民間不乏刺繡高手。但勸工局對刺繡大力研究與創(chuàng)制反過來又促進了民間刺繡業(yè)的發(fā)展，刺繡商號及繡鋪增多。市場需求刺激著蜀繡工藝的提高，隨著繡技精進，蜀繡名聲大噪，據(jù)說清代有不少宮廷繡來自四川，《成都通覽》云勸工局所出之品為天下無雙之品，以東洋之繡工較之，出于東洋十倍矣。這自然有賴于蜀繡固有傳統(tǒng)。據(jù)統(tǒng)計，蜀繡針法有12大婁，130余種之多，是四大名繡之最豐富者，而70余道衣錦線更是蜀繡所獨具。所以當時來成都的外國人，多購買數(shù)十年外之舊繡品為玩物，能出重價，如女人之裙幅，購去即作門簾；官場之，購去即作茶幾上之蓋面；神會之繡帳，購去即為壁上之屏幅(《成都通覽》)，當然還是以其精致的繡圖為珍；實用轉(zhuǎn)而為玩賞，自是其審美價值的提升?！姆街舅星迥┏啥贾C工出品及勸工局之繡工出品工程，可見蜀繡在當時已非常注重日用品的出產(chǎn)。這是蜀繡民間性突出的方面，生活需用，民間即不乏繡制。城鄉(xiāng)婦女閑時多自繡鞋帽枕套頭巾甚至帳幃被面等，操練極精者即成高手。如成都王松軒女史便自制彩線，以名家粉本繡之，尤工小品，市多爭購。那時繡品時興，尤今青年之穿休所以愛家多慕世間名品。如上海露香園顧氏之繡，由明代傳至清，著意宋元名畫題材入繡，點染成文，無不精妙，世稱顧繡，是典型的閨閣畫繡，幾成民間刺繡代表。清末成都同蘇杭相同，銹鋪多打顧繡招牌，雖屬意包裝，以示其繡品上佳，但也昭示蜀繡能吸納顧繡技藝。據(jù)說清道光年一從蘇州調(diào)任四川的官員隨帶戲班中便有三個繡衣師傅，均為男子，皆顧繡技法。后招徒授技，顧繡之法遂融于蜀繡。于今蜀繡老藝人幾乎都是男子，其因就是當時招徒囿于世俗之禮而不能招閨中女。
(六)蜀繡面臨失傳有識之士呼吁保護
今天四川的刺繡似又回復(fù)女兒本色，難見男性繡工。梁張率《繡賦》有云：尋造物之巧妙，固飾化于百工……顧影自媚，窺鏡自憐，極車馬之光飾，盡衣裳之妊妍……言繡之技，繡之情，繡之美，非女兒之作不能形容如此。若沒有女工的刺繡印象，又焉能領(lǐng)略繡繃花鳥逐時新，活色生香可奪真的閨中情景及感受金針銀腳從人看，愿度鴛鴦滿世間(清樊樊山《憶繡》詩)的兒女情懷?！∷拇ㄊ窭C的刺繡工場遠不是過去小姐繡樓的情調(diào)，也非慵線懶針，作為一門古老工藝，蜀繡以其獨特的技法(如雙面繡、雙面異色異形異針法的三異繡)與富于濃郁地方特色的圖案(如芙蓉鯉魚、竹林馬雞、山水熊貓花鳥人物等)受東西方人青睞，因是商品而能購得，因是工藝品而能蘊含并傳導(dǎo)民間文化，這又是蜀繡及其愛家的幸事。
進入新世紀后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，電腦繡花充斥市場。隨處可見人們身上、包上都有電腦刺繡的圖案，既經(jīng)濟又美觀。誰還會費時費力去搞個蜀繡圖案在身上呢？加之蜀繡老藝人眼睛都已經(jīng)不好使喚了，年青姑娘又不愿意學(xué)，也沒那耐心坐得住。所以我們四川這一民族民間藝術(shù)瑰寶就面臨失傳、絕跡的境地。蜀繡發(fā)展蜀繡來自民間，正如陜西剪紙、綿竹年畫來自民間一樣，因為人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的。在城鄉(xiāng)的院落和閨閣中，婦女們把精心設(shè)計的圖案繡在嫁妝衣物和饋贈品上，寄托對美的追求和對幸福生活的向往。隨著時代的演進，許多流傳于民間的技藝就會逐漸形成產(chǎn)業(yè)和規(guī)模。
1831年（清道光年間），隨著蜀繡行會的成立，成都的蜀繡工藝迎來了一個全新的發(fā)展時期，店鋪、作坊多達數(shù)十家，從業(yè)繡工也有1000余人。這一時期，刺繡產(chǎn)品開始由專業(yè)的設(shè)計師進行設(shè)計，產(chǎn)品逐漸劃分為穿貨、戲衣、燈彩三個行業(yè)。伴隨著民間蜀繡的生生不息，蜀繡工藝呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面。清代末期，政府提倡振興實業(yè)，又在成都開辦了勸工局，勸工局下設(shè)刺繡科，專門管理蜀繡的生產(chǎn)和銷售。蜀繡中不少精品被指定為皇室貢品，而且優(yōu)秀的藝人還被授予“五品同知銜”的稱謂，極大地鼓勵了蜀繡的生產(chǎn)和制作。清末至民國初年，蜀繡在國際上已享有很高聲譽，在1915年國際巴拿馬賽中榮獲金獎。
民國后，蜀繡雖然不再繡制朝衣和貢品，但繡制日用品的范圍卻越來越廣，幾乎包括人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗Ｐ〉接變旱呐?、鞋帽，大到結(jié)婚時的床上用品、室內(nèi)裝飾品及饋贈酬酢用品。隨著刺繡范圍和題材的推廣，蜀繡的裝飾性也進一步提高，采用歷代名畫作刺繡圖稿的蜀繡作品也大量涌現(xiàn)?？箲?zhàn)時期，文化中心南遷，許多畫家和技工來到成都，為蜀繡的發(fā)展做出了積極貢獻。
蜀繡工藝的發(fā)展也遭受過重大的挫折，“文革”中，許多優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)被作為“封、資、修”的東西加以批判。蜀繡也不例外，從事刺繡的藝人甚至被誣為“為帝王將相，才子佳人服務(wù)”，致使刺繡行業(yè)轉(zhuǎn)產(chǎn)，刺繡工人改行另謀生路。著名的成都蜀繡廠，在那時也處于關(guān)閉和停產(chǎn)的狀態(tài)，這家專業(yè)生產(chǎn)蜀繡的集體所有制企業(yè)成立于1951年，當時稱蜀光刺繡廠和群力刺繡廠，專業(yè)人員達到450人以上。主要產(chǎn)品有日用品和欣賞品兩大類，日用品包括披風(fēng)、抱裙、枕套、被面、床單、衣服、手巾、帷屏、彩帳等，欣賞品則有中堂、斗方、繡屏等。
1971年以后，成都蜀繡廠開始恢復(fù)生產(chǎn)，那些改行從事其他行業(yè)的刺繡工人也紛紛返廠，重新拿起自己心愛的刺針和繡框。1981年后，蜀繡有了較大發(fā)展，除蜀繡廠專業(yè)從事刺繡的工人外，農(nóng)村郊縣加工刺繡的人員迅速增至七、八千人，蜀繡事業(yè)又迎來了一個明媚的春天。1982年的中國工藝美術(shù)品第二屆百花獎評選，以及1985年的巴黎博覽會，蜀繡都贏得了極高的榮譽。
蜀繡遍布四川民間，70年代末川西農(nóng)村幾乎是“家家女紅，戶戶針工”，人數(shù)達四五千之多，相當于刺繡工廠在職職工的15倍。她們除刺繡被面、枕套、頭巾、手巾、襯衣、桌布等幾十個品種外，還積極生產(chǎn)外貿(mào)出口的生紡繡片、繡屏等。繡品仍保持濃厚的地方特色。蜀繡這一傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，時常得到畫家的大力支持， 如《薛濤制箋圖》繡屏，就是畫家趙蘊玉提供繡稿，由刺繡工藝師加工再創(chuàng)造的一幅佳作。它還采用"線條繡"，在潔白的軟緞面料上運用暈、紗、滾、藏、切等技法，以針代筆，以線作墨，繡出來的花紋線條流暢、瀟灑光亮、色調(diào)柔和。不僅增添了筆墨的濕潤感，還具有光潔透明的質(zhì)感。蜀繡保護國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，四川省成都市的郝淑萍為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。
但蜀繡的現(xiàn)狀不容樂觀。四川只有一個成都蜀繡廠，境況不佳，正面臨改制的問題，本來人數(shù)就少的繡工，年齡也都在30歲以上，難有“新鮮血液”注入。有行家稱，美輪美奐的蜀繡，其發(fā)展已嚴重滯后，與號稱“百萬繡工”的蘇繡相距甚遠?！妒窭C》歌詞《蜀繡》是李宇春為推廣家鄉(xiāng)四川的蜀繡文化特意演唱，歌詞更是由四川老鄉(xiāng)、80后代表作家郭敬明所寫，此次二人聯(lián)手打造新歌，極力凸顯中國情、成都風(fēng)。
《蜀繡》歌詞：
又 名：芙蓉錦
演 唱：李宇春
制作人：嚴丹丹
作 詞：郭敬明
作 曲：劉佳 嚴丹丹
出 品：天娛傳媒
芙蓉城三月雨紛紛 四月繡花針
羽毛扇遙指千軍陣 錦緞裁幾寸
看鐵馬踏冰河 絲線縫韶華 紅塵千帳燈
山水一程風(fēng)雪再一程
紅燭枕五月花葉深 六月杏花村
紅酥手青絲萬千根 姻緣多一分
等殘陽照孤影 牡丹染銅樽 滿城牧笛聲
伊人倚門望君踏歸程
君可見刺繡每一針 有人為你疼
君可見牡丹開一生 有人為你等
江河入海奔 萬物為誰春
明月照不盡離別人
君可見刺繡又一針 有人為你疼
君可見夏雨秋風(fēng) 有人為你等
翠竹泣墨痕 錦書畫不成
情針意線繡不盡 鴛鴦?wù)?br>
此生笑傲風(fēng)月瘦如刀 催人老
來世與君暮暮又朝朝 多逍遙
芙蓉城三月雨紛紛 四月繡花針
羽毛扇遙指千軍陣 錦緞裁幾寸
看鐵馬踏冰河 絲線縫韶華 紅塵千帳燈
山水一程風(fēng)雪再一程
紅燭枕五月花葉深 六月杏花村
紅酥手青絲萬千根 姻緣多一分
等殘陽照孤影 牡丹染銅樽 滿城牧笛聲
伊人倚門望君踏歸程
君可見刺繡每一針 有人為你疼
君可見牡丹開一生 有人為你等
江河入海奔 萬物為誰春
明月照不盡離別人
君可見刺繡又一針 有人為你疼
君可見夏雨秋風(fēng)有人 為你等
翠竹泣墨痕 錦書畫不成
情針意線繡不盡 鴛鴦?wù)?br>
繞指柔破錦千萬針 杜鵑啼血聲
芙蓉花蜀國盡繽紛 轉(zhuǎn)眼塵歸塵
戰(zhàn)歌送離人 行人欲斷魂
濃情蜜意此話當真
君可見刺繡每一針 有人為你疼
君可見牡丹開一生 有人為你等
江河入海奔 萬物為誰春
明月照不盡離別人
君可見刺繡又一針 有人為你疼
君可見夏雨秋風(fēng)有人 為你等
翠竹泣墨痕 錦書畫不成
情針意線繡不盡 鴛鴦?wù)?br>
翠竹泣墨痕 錦書畫不成
情針意線繡不盡 鴛鴦?wù)?br>
巧妙設(shè)計繡娘視角 歌詞凸顯唯美的中國情成都風(fēng)
“芙蓉城三月雨紛紛/四月繡花針/羽毛扇遙指千軍陣/錦緞裁幾寸/看鐵馬踏冰河/絲線縫韶華/紅塵千帳燈/山水一程風(fēng)雪再一程……”這份由郭敬明創(chuàng)作的歌詞片斷，只能用“唯美”和濃郁的“中國情成都風(fēng)”來形容，歌詞通過一個成都繡娘的視角，巧妙地將蜀繡作為成都歷史上的城市品牌，在唐代曾發(fā)展到巔峰，繡制的大唐牡丹圖作為國粹上貢。同時將繡娘個人對刺繡、丈夫和家國的深情融入其中，歌詞大氣又感人至深。歌曲的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚，與李宇春時尚的唱腔形成呼應(yīng)，有關(guān)負責(zé)人稱，此次郭敬明對《蜀繡》投入了大量的心血，大的修改共有4次，每一次修改完成后，都會約集北京、上海的音樂人聽取意見。李宇春盡管人在上海忙于拍攝電影《十月圍城》，但也參與了每一次的修改意見。郭敬明、李宇春均表示，蜀繡是家鄉(xiāng)的文化瑰寶，又是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠振興蜀繡產(chǎn)業(yè)是每一個家鄉(xiāng)人樂于見到的心愿，所以他們此次都是把手上正忙的其它工作放下，優(yōu)先投入把《蜀繡》做好。