寧洱縣黎明鄉(xiāng)埋有寶藏的傳言似乎正在應驗——當村民們將“鐮刀對彎鏜，黑山對亮山，哪個能識破，能得財寶千千萬”這條尋寶秘笈口口相傳幾代人之后，竟在一次意外的耕作中得以驗證。盡管在旁人眼中，那些長眠在仙人村委會“大古洞”地下的“寶藏”實在算不上有檔次的珍品。但在當?shù)仄斩铓v史研究者看來，這些“寶藏”為何人所埋？其擁有者的真實身份和背后的故事究竟是什么？都與揭開普洱茶南遷之謎有著千絲萬縷的聯(lián)系。
出土茶具印證消失的普洱茶產(chǎn)區(qū)？
上個世紀九十年代末，一直以種茶為主的寧洱縣掀起了一輪種植咖啡的熱潮。村民在仙人村委會一個名叫大古洞的地方墾荒，“剛挖出東西時，確實令很多人眼前一亮，但很快就有人對此感到失望。”寧洱史學研究者王興康口中的“東西”，其實是一堆瓷器，因埋藏時間太久，大多數(shù)只能以殘片的形式存在。但王興康等人依然在對“寶藏”的驚鴻一瞥中有所發(fā)現(xiàn)——經(jīng)過現(xiàn)場初步辨認，瓷器基本上都是茶壺和茶碗。致力于揭開普洱茶南遷之謎的王興康看到了一絲曙光。
這些茶壺和茶碗零散分布在一畝地的范圍內，每一堆瓷器旁邊都用三塊石頭圍攏加以保護，上面則覆蓋了一層約20厘米厚的土層。王興康有充足的理由認為，如此嚴密而細致的保護，顯然是其擁有者試圖盡最大努力想要完整保留。那么，這批來歷不明的茶壺和茶碗就肯定不能被簡單定義為普通瓷器。
居住在大古洞周邊的村民聲稱，此地自古就有“藏寶”一說，是“清朝同治年間遭大理杜文秀起義軍攻打時，大戶人家因無法攜帶選擇就地掩埋的”。而長年研究普洱茶歷史的王興康卻希望從另一個角度對“藏寶”一事作出解讀。他考證后指出，雖然大古洞一帶的土地荒置已久，但如果通過出土物件追溯歷史，可以大膽推斷這里曾是普洱茶產(chǎn)區(qū)。當?shù)卮迕竦幕貞浰坪跻矊@一說法加以印證。“他們告訴我，過去這塊地邊上還有一塊清朝時期立的石碑，上面的內容大致是禁止砍伐茶樹之類。遺憾的是，當王興康返回現(xiàn)場，打算帶回部分瓷器作進一步研究時，出土的瓷器已經(jīng)被人拉走。他從朋友張其彥輾轉帶回的消息中得知，由于在瓷器殘片上發(fā)現(xiàn)了”雍正“的字樣，這批瓷器被定義為清朝文物。
由于缺乏專業(yè)鑒定，這種難辨真?zhèn)蔚恼f法已經(jīng)不能作為研究依據(jù)。但王興康依然堅信，作為歷史上的普洱茶主產(chǎn)區(qū)，在普洱府設立后由于征收高額茶稅激發(fā)的民間起義，是致使大面積茶產(chǎn)區(qū)遭到破壞，茶農遷徙以致普洱茶南遷的主要原因。
人口遷徙因賦稅還是改土歸流？
王興康認為，普洱府于1729年被清廷批準設立后，立即成為了古代滇南地區(qū)政治、文化及經(jīng)濟貿易重鎮(zhèn)。普洱縣因產(chǎn)茶和由此形成的大規(guī)模茶葉集散市場得以名揚海內外，繼而衍生出意義深遠的茶馬古道。但“茶葉生產(chǎn)的繁榮景象及后來貢茶的興盛，反而導致當政者因追逐利益最大化轉而向茶農征求高額茶稅”，令普洱縣成為各族人民揭竿起義的中心，最終使得大面積茶山遭到毀壞。與王興康同為史學研究者的周慶明也對這一觀點予以認同。正因如此，后人才會圍繞普洱縣歷史上是否產(chǎn)茶產(chǎn)生爭議。
歷史似乎不站在他們這一邊。道光五年（1825年），時任云貴總督阮元之子阮福來到云南，因普洱府城周邊不見茶園，他便依據(jù)當時的資料在其所寫的《普洱茶記》中說普洱不產(chǎn)茶。此后，《滇海虞衡志》、《滇系》、《續(xù)云南通志長編》乃至道光、光緒兩個版本的《普洱府志》，都一致認為普洱不產(chǎn)茶。雖然“不產(chǎn)茶”不能被視作普洱不生長茶或長不出茶的代名詞，但卻或多或少折射出當時普洱產(chǎn)茶業(yè)的實際情況。
盡管王興康、周慶明二人都曾試圖通過著書的方式闡述高茶稅迫使普洱茶南遷的觀點。但書中語焉不詳?shù)?ldquo;板山茶農紛紛南遷”、“茶商多數(shù)遷出普洱府”等類似表述，尚不足以成為解釋普洱茶南遷真正原因的最有力證據(jù)。
普洱茶研究者詹英佩在《為何普洱不產(chǎn)普洱茶》一文中分析，從地理位置上看，普洱處于無量山腹地，是大理、元江、西雙版納三地連接處，也是云南人口最多的傣族、哈尼族、彝族等幾個民族的主要居住地交會處，這種客觀條件注定了普洱會由于缺乏一個長治久安的社會環(huán)境，繼而波及到當?shù)匕ㄆ斩璁a(chǎn)業(yè)在內的經(jīng)濟發(fā)展計劃。
云南大學茶馬古道文化研究所研究員周重林則進一步指出，發(fā)端于云貴總督鄂爾泰的改土歸流，觸動了當?shù)赝了竞透髯孱^人的根本利益。受到平息少數(shù)民族起義的戰(zhàn)事殃及，本就為數(shù)不多的茶園在原住民相繼遷走后日漸荒廢。
商業(yè)利益促使普洱茶南遷？
不可否認的是，普洱哈尼族、拉祜族、傣族人口的大量南遷，與普洱府成立之前，因少數(shù)民族抵制改土歸流，同清軍在哀牢山、無量山一帶打仗兩年多有著密切關聯(lián)。另一個無法避免的客觀原因是，普洱是從大理經(jīng)西雙版納到東南亞各國以及從昆明到西雙版納必經(jīng)的交通要道，但凡發(fā)生在南邊的戰(zhàn)事，普洱都要受牽連。
詹英佩指出，寫《普洱茶記》之前，阮福并未研究過云南的民族遷移史，對百濮南遷、氐羌南下的歷史不甚了解，也沒有親自前往六大茶山做實地調查，故而無法得知當時在六大茶山種茶的哈尼族、布朗族、彝族等有很大部分就是從普洱府一帶南遷的。而據(jù)專家考證，布朗山民正是古代百濮民族的后裔。這些當初在哀牢山、無量山生活時便有過種植經(jīng)驗的民族，在進入六大茶山后斷斷續(xù)續(xù)種茶。直至清光緒年間，拉祜族、布朗族、哈尼族才逐漸遷離六大茶山。此時，當?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)已穩(wěn)步進入鼎盛時期。
由此看來，圍繞普洱地區(qū)少數(shù)民族遷徙究竟是賦稅還是改土歸流引發(fā)的爭議短期內還會持續(xù)，但上述兩條是否就是導致普洱茶產(chǎn)區(qū)南遷的根本原因呢？對此，周重林給出了否定的答案。他的觀點相當明確，政府這只看得見的手對民間起義殘酷鎮(zhèn)壓確實是造成人口遷移的原因之一，不過，另一只無形的手，才是真正推動普洱茶產(chǎn)區(qū)南遷的隱形力量。
“毫無疑問，貿易力量戰(zhàn)勝了政治力量，”周重林認為，主導普洱茶產(chǎn)區(qū)南遷最主要的原因，必然是可觀的商業(yè)利潤。依靠普洱便利的交通條件，第一批勇敢的石屏商人趕著馬幫，跨越紅河哀牢抵達易武，與當?shù)厣贁?shù)民族進行茶葉交易。此后，越來越多的石屏商人因從事茶生意而舉家搬遷至此。“當然，從商人的立場考慮，就近生產(chǎn)方能節(jié)約成本，以實現(xiàn)利潤最大化”按照周重林的推斷不難發(fā)現(xiàn)，1938年思普企業(yè)局建茶廠時將廠址選在勐海南糯山而非普洱，或許正是后者在原料供給上遜于前者的體現(xiàn)。
在周重林等研究者眼中，茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，與地區(qū)氣候條件、種植技術以及社會環(huán)境息息相關。從這個角度看，普洱受瘴氣所困的自然環(huán)境、因民族遷徙流失的種植技術和戰(zhàn)事頻發(fā)的動蕩局勢，無疑都限制了當?shù)夭枞~種植規(guī)模和范圍。若由此導致普洱茶南遷，倒也在情理之中。
即便如今已有不止一種考證結果對普洱茶南遷的可能性作出分析，但以王興康為代表的當?shù)厝?，仍不愿放棄尋找真相的任何機會。在大古洞出土瓷器的原址旁，還矗立著一座神秘的墓穴。由于這座墳跟頭沖龍脈腳對埡口的風水講究正好相反，在當時就引起了王興康的注意，尋訪村民后，他得知“過去村里還有一座相似的墳，被外地人盜墓取走了寶藏”。
幽暗的墓穴還會像土層底下埋藏的瓷器那般，給他提供又一次為“普洱不產(chǎn)茶”翻案的機會嗎？由于當?shù)卮迕胥∈貍鹘y(tǒng)，墓穴考古一事被擱淺。從墳前殘留的半截磚碑上，找不到只言片語的文字描述。這意味著，困擾王興康的普洱茶南遷之謎，還將繼續(xù)沉睡。