說來慚愧。近來兩月，置身在外，雖經(jīng)停不在少數(shù)，卻難能尋著靜謐一角，讓心靈逐步一二。離開自家茶室有些日子了，口喉鼻咽之處偶有隱隱地不感痛快，當(dāng)是躁動(dòng)于那般久未蒙面的滾滾熱茶了罷。
其實(shí)，即使出門在外，茶還是有得喝的。之前托友人在國內(nèi)置辦麻纖布茶包一個(gè)。每逢外出之際，便會(huì)將那把專屬?zèng)_泡普洱的紫砂壺置于其中。說到對(duì)各式茶品的喜好，聽聞茶道大家者，難于道出心中偏愛茶種，因其各有滋味，深知不應(yīng)有任何偏袒，反需竭力喚醒每種茗葉其本質(zhì)留香，相互比較稍有不妥。然而即便如此，這也止不住我對(duì)毛尖兒和老普洱的鐘情。在隨行的麻布包里，總會(huì)備有兩小袋，能夠個(gè)三兩，喝得怠些，也可二月有余。短期出行，便更會(huì)贊嘆此布包的恰當(dāng)之處，感幸于當(dāng)下社會(huì)之簡練，整理行囊之際無需如唐宋茶人一般，苦惱于濾茶器械之繁雜。茶圣陸羽如是所見這般，或許會(huì)悻悻搖頭嘆息吧。
還是少不了該有的儀式之美。
明朝文人張?jiān)丛谄淦芳恫桎洝分杏羞@么一段，時(shí)至如今，依舊感同身受，案語摘錄如下：“…獨(dú)啜曰神，二客曰勝，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。”簡短行文一段，便將關(guān)于茶客數(shù)目的章則點(diǎn)撥地恰到好處。一席佳品間，需要保有的基本規(guī)則又哪里僅限于這一。作為茶席之主，要想將“形散而神魂不出方圓”的這么一點(diǎn)拿捏得當(dāng)，著實(shí)是一門有意思的學(xué)問。
鄙人之拙見，就“儀式感”這么一個(gè)耳熟能詳?shù)恼f詞而言，其美不在于對(duì)數(shù)字的嚴(yán)苛考究，也不在于對(duì)某種意念環(huán)境的一味追求，而是來源于每席茶飲的獨(dú)特性所激發(fā)出來無窮的感受，或是嫻靜悠然，或是思緒萬千，百般變化著饒有趣味。不是說非得有各項(xiàng)儀式備齊了，也不是非得這么好好盤坐下來燒水煮茶才能悟出些感受。只是因?yàn)楹炔瑁悄鼙容^高效的地靜下人心而去細(xì)細(xì)斟酌思考的一種途徑。若是選擇了以茶會(huì)友，以茶養(yǎng)心，加之對(duì)操作過程、外部環(huán)境等方面有一定的約束，自然給撥弄思考、相互交流創(chuàng)造了佳境，值得一試。
以上的感受，慶幸的被日本著名作家——村上春樹精妙地用一個(gè)詞雕刻了出來。在其短篇連刊散文集《蘭格漢斯島的午后》中，有一篇名為《小確幸》的短文， 其標(biāo)題的這么個(gè)詞造，想必大家都有所耳聞。“小確幸”，意指生活中微小而確實(shí)幸福的事情，是稍縱即逝的美好。這類微笑的幸福雖是轉(zhuǎn)瞬即逝，但卻是能饒人心懸而引發(fā)些些感想的。定義只是如此，其魅力還需諸位各自懷揣研磨。
雖說“禪茶一味”被好茶者數(shù)次提及，然并無真理定式可尋。本人非專業(yè)于美學(xué)或茶道，但經(jīng)歷了席席茶飲，多少耳聞目染也有所見解，論之，以望聽聞多方意想。短短這么四字真言，個(gè)人來說，我認(rèn)為禪茶珍在那份脫離混沌繁事的小眾交流，或是與友人對(duì)飲暢談，又或是入定獨(dú)啜，思緒隨著茶席上的一縷奇楠輕煙，放空縈繞，獨(dú)得一絲清凈。若是想獲得如此體味，還得歸功于那份表象放浪形骸，而實(shí)則是在不斷追求由外在處境而尋得心靈感悟的禪茶之道。然而如是的小確幸離不開茶席間的那份微妙的儀式感，也離不開茶席間真誠的心靈溝通。
果不其然，喝茶確是一輩子的事，人生猶如一壺茶，不同時(shí)段，所能品出的味道不同，感受也不一。沖泡了十幾次，茶色清淡如水，其味卻蕩然猶存，這不正是耋耋之年對(duì)待世事的那份從容淡然嗎？想必諸位對(duì)于冰心前輩有所熟悉，或是大家更記得其關(guān)于讀書的金言，“讀書好，好讀書，讀好書”。引其點(diǎn)撥，得之，“喝茶好，好喝茶，喝好茶”以作為自家茶室的訓(xùn)言。此短句意在表達(dá)時(shí)常喝茶有益無害，好喝茶卻不貪茶；或是友人來訪，或是獨(dú)自品飲，需重禪茶之道，好生遵循，以求有所感悟。還記得之前看過一個(gè)出自“一條（影視）”非常精致的簡短訪談，名為《臺(tái)灣茶家李曙韻：所有的東西最后都是可以放下的 | 一條視頻》，臺(tái)灣著名茶人李曙韻在訪談里說到，“…我建議大家少喝一點(diǎn)茶，喝少一點(diǎn)，可是喝好一點(diǎn)，喝慢一點(diǎn)，喝精神一點(diǎn)。”
如以上所敘，“禪茶一味”之精髓并非單純的尋求心靈的寧靜，而是清慮思維，細(xì)細(xì)探查捕捉世間萬物所竭力希望表達(dá)出的哲理。儀式之美，美在這些細(xì)微的心靈溝通，美在世事之間微妙的聯(lián)系以及互相的尊重。
又何嘗不該是這樣的呢？往來走一遭，并非是要按部就班地去完成生命的步步進(jìn)程，而更應(yīng)去放大生活的意義，將已是固定好的時(shí)光豐富化。每個(gè)人都有權(quán)利自由支配自己的光陰，選擇的路不同，其中感受自然是不一樣的。如王小波在其作品《青銅時(shí)代(萬壽寺篇)》里說的，“…一個(gè)人只擁有此生此事是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。”若想將生活詩意化，那么心靈的出發(fā)點(diǎn)就需要帶有對(duì)所做之事的尊重，那份親密卻又不是敬畏的距離感。如果真有了如此感悟，還能將良性的感悟作為一道有力的工具，
去幫助他人，令其自己發(fā)現(xiàn)他們生活里的正向意義，何樂而不為呢？這不是什么造作虛偽之事，也無需費(fèi)盡周折，舉手投足即可達(dá)成。
以上這些心得著實(shí)耗費(fèi)了不少時(shí)日，如若盤坐于茶桌之前，也許和友人談吐間，便能道出罷。隨身帶著的茶包，擺置規(guī)整，也有那么些儀式感。不是說一味的追求這么些一板一眼，只是出來走這么一遭，少了那份茶席前的儀式感，燒水煮茶這么一件雅趣著實(shí)是容易不經(jīng)意地被打擾。也或許是自己性格過于敏感了罷。既然選擇了喝茶，就好好地尊重這千百年的精粹，受其麈尾之誨。