炎炎夏日，拋卻城市中的熙熙攘攘，去尋訪那些隱匿于名山密林之中的古剎名寺，靜享片刻自由安寧，無疑是消暑的好辦法。菩提樹下的一方庇蔭，便是身外的自在天堂；明鏡臺上的一盞清茶，便是心中的極樂世界。
某日天氣酷熱，香山居士白居易去拜訪恒寂禪師，卻見禪師靜坐在禪房里。白居易就問：“禪師，這里好熱，怎不換個清涼的地方？“恒寂禪師答道：“我覺得很涼快啊?！鞍拙右最D生感悟，遂作詩曰：“人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。非是禪房無熱到，為人心靜身即涼?！?br>
“心靜自然涼“本就出自佛家的典故，所以，在酷熱難耐無所遁形的時候，何不溯源禪林古剎，于浮世外覓求身體的靜養(yǎng)與心靈的安詳。俗子觀光，信徒誦佛，除此之外，我們還可以靜下心來，品禪茶，論世道。
禪與茶，從來都有解不開的淵源。就連茶圣陸羽都是由佛門撫養(yǎng)成人。由于茶可清熱、靜心、解乏、提神，自古佛家就有“僧尼坐禪，唯許飲茶“的說法。自隋唐起，佛教盛行，茶也成了寺廟經濟的重要內容，劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》便是禪茶盛世的真實寫照：“宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。“
遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟人無數，是為智慧——古人誦經、坐禪、就餐、納涼、休憩、吟詩都要奉茶六度。今天，茶已不只是佛教的圣品。即便普羅庸人，也絲毫無妨在酷夏時分“向去古剎問禪茶“，在禪林廟宇間，覓一處庇蔭，煮一壺香茗，盼幾聲鳥鳴，行幾番茶令，看天，看地，看對面走過來的有緣之人，何愁不能靜下心來，而心靜了，身體自然也就涼快了。時空自在，寒暑俱消，須臾忘卻都市中的聒噪與紛擾，正如宋朝無門慧開禪師的詩偈：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！?br>