茶，因?yàn)槊總€(gè)人的價(jià)值觀不同，賦予它的意義也不同。
茶，每個(gè)人都在一滴水中尋找自己，當(dāng)茶成為一種生活方式時(shí)，我們是需要更莊重的去對待它，還是像往常一樣，喝喝就行？
而小白覺的茶在每個(gè)人心中的理解不同，所產(chǎn)生的地位也不同。茶可形式亦可平常，在一杯茶中淡然的觀照自己，卻也可以在這一杯茶中尋找內(nèi)心寧靜的信仰。
今日我們就來說說儀式感在生活中的重要性，儀式感在茶中的呈現(xiàn)度。
《十點(diǎn)讀書》說：沒有儀式感的人生，永遠(yuǎn)都會灰頭土臉。
《小王子》說：狐貍等待王子，需要一種儀式感，儀式感讓本單調(diào)的事情變得豐富卻有情調(diào)。
村上春樹說：儀式是件很重要的事情。
小白說：而當(dāng)儀式增加了感這個(gè)字的時(shí)候，儀式感變成了人與物質(zhì)之間一種情感上的交流，人通過一種渠道去實(shí)現(xiàn)對物的信仰與尊重。
百度說：人生分時(shí)間和空間兩大區(qū)塊，空間套用在時(shí)間上摩擦生熱。于是從古至今，我們給自己規(guī)定了很多儀式感，讓我們所謂的空間在不同時(shí)間折疊—伸展—折疊—伸展。
知乎網(wǎng)友說：人，藉由這種儀式帶來的儀式感，來給自己一種強(qiáng)烈的自我暗示。這種自我暗示能夠使自我變革，把自己的專注力、反應(yīng)能力、運(yùn)動能力迅速提升。
儀式感，暗示你必須要認(rèn)真地去對待這件事。在信仰者心中，必然有一個(gè)信仰的世界，這個(gè)世界有自己的規(guī)則，善惡。其本身與“物質(zhì)”的世界必然是不同。在信仰者眼中，身邊的物質(zhì)世界與心中信仰世界重疊。
個(gè)人的心靈必然是孤獨(dú)的，因?yàn)橐粋€(gè)人的觀念必然與別人不同，甚至無法表達(dá)。但儀式，給了人和他人在心靈上統(tǒng)一的可能，通過特殊的器具、特殊的行為、特殊的程序，將個(gè)人的儀式中某一部分與這些文化符號上附著與寄托的概念統(tǒng)一，產(chǎn)生交托感與歸屬感。
于丹說：喝酒不一定要喝最貴的，白酒中的茅臺，紅酒里的拉菲，一瓶動輒幾千上萬，但是未必能養(yǎng)心。喝茶也未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心。明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品。
希望在一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代里，讀者能讓自己的心靈找到一種寄托，以中國人怡情養(yǎng)性最低門檻、最低成本的方式讓心安頓下來。在于丹看來，寧靜也是也是一種生產(chǎn)力，我們以傳統(tǒng)中國人的寧靜方式，在生活中尋找更多的樂趣，讓寧靜這種狀態(tài)美好而又蓬勃。寧靜的背后由于力量，用干凈的心看這個(gè)世界，能看出一種干凈的世相，能看到自己內(nèi)心的一種蓬勃，這就是赤子之心。聽聽琴，喝喝茶，也是一種排毒方式。
在這個(gè)時(shí)代中，每個(gè)人對儀式感的感悟都不同，但統(tǒng)一一個(gè)觀點(diǎn)是儀式感是生活中不可欠缺的一部分，原本枯燥的事情會變得更加可愛，原本麻木的事物卻變得更加莊重而又意義重大。在茶中也一樣，儀式感也是不可欠缺的，不管用何種方式去呈現(xiàn)，都是自我對茶的一種尊重，以達(dá)到和自我心靈進(jìn)行更深層次的溝通。