雖然嚴(yán)格來說，從茶席的用途來看，不必專用也可以，甚至用抹布代替亦可，但這樣似乎有違茶的雅潔性。張潮《幽夢影》：觀手中巾面，足以知其人之雅俗。
茶會前，主客未曾照面，卻依稀可以從方巾之間一窺茶人的內(nèi)在生命。
茶席布置從廣義上講就是品茗環(huán)境的布置，即根據(jù)茶藝的類型和主題，為品茗營造一個溫馨、高雅、舒適、簡潔的良好環(huán)境。
席，本是一種布置，而因茶的介入，有了風(fēng)情萬種的茶席。即使只是一方小小的擺置，茶席的天地因其意境的表達(dá)可至無限遠(yuǎn)。
茶席作為茶人必備之物，應(yīng)是茶湯去養(yǎng)的，無須水洗。長年使用的茶席，沾染了深淺不同的茶漬，斑駁如古老的紙卷，也是茶人的日記。
我國唐朝，大唐盛世，四方來朝，威儀天下。茶，就在這個歷史背景下，由一群出世山林的詩僧與遁世山水間的雅士，開始了對中國茶文化的悟道與升華，從而形成了以茶禮、茶道、茶藝為特色的中國獨(dú)有的文化符號。
至宋代，茶席不僅置于自然之中，宋人還把一些取型捉意于自然的藝術(shù)品設(shè)在茶席上，而插花、焚香、掛畫與茶一起更被合稱為“四藝”，常在各種茶席間出現(xiàn)。
返璞歸真，是大多數(shù)現(xiàn)代都市人生活的向往。樸實(shí)無華的布料質(zhì)感，容易讓人懷念起與老粗布相伴的舊時光。
擺放茶席，布置茶器，不僅把它當(dāng)作裝置藝術(shù)來看待，更增添一種禪意文化氣息。