一直以來都認(rèn)為，茶門與佛門，只隔著一道門檻，檻內(nèi)是禪茶云水，檻外是滔滔濁浪。佛家信緣，所以這道門檻，離人很遠(yuǎn)，前世和今生的距離；也離人很近，只在一呼一吸間。
每個人，在滾滾塵浪中，都是遠(yuǎn)航的船，佛說回頭是岸，可何處是你要停泊的岸？佛一定會說，世間風(fēng)塵無主，蓮臺才是眾生的歸宿。難道將船只系在人間柳岸，就是執(zhí)迷不悟？遍賞秋月春風(fēng)，就是貪嗔欲癡？既是各有各的緣法，你禪坐蒲團(tuán)，一盞青燈，一杯清茶，一方木魚，幾冊經(jīng)卷，潛心修行，淡泊度日。我亦可貪戀煙火，殷實人家，幾間瓦房，四方小院，守著流年，幸福安康。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”可見修行在于心，一切源于覺性和頓悟，心中無念，煩惱皆無。不是靜坐于蒲團(tuán)，斂心了空，才算是參禪。須知，在吃穿住行等一切尋常時候，皆可體會禪的境界。只是這樣的禪定和超脫，有幾人可以做到？
六祖惠能的偈語，真正悟得懂的，寥寥無幾。但我們卻可以在他的偈語中，摒除一些雜念，獲得一點清涼。心動則萬物動，于是體會到世間萬般苦；心不動，則不傷，清凈自在，喜樂平常。他并非是主張紅塵的你我，放下一切，選擇遁世。只希望身處世俗的我們，以清淡自持，少一些執(zhí)念，多一份禪心。這樣，就免去一點世態(tài)澆漓，在尋常平庸的日子里，也可以和禪佛，共修一葉菩提。
在碌碌凡塵，我們像是被命運囚禁的夜鶯，披著華麗的羽衣，卻永遠(yuǎn)飛不出茫茫黑夜。萬物有情，有情者皆有佛性，以平常心處世，也就無謂殘缺，無謂圓滿了。我們也許只是一粒飄忽的微塵，無來無往；也許只是一杯平淡的白開水，無色無味；但最后，都只是一方土丘，被長滿綠苔的歲月，覆蓋了簡單的一生。