我國(guó)唐朝，大唐盛世，四方來朝，威儀天下。茶，就在這個(gè)歷史背景下，由一群出世山林的詩僧與遁世山水間的雅士，開始了對(duì)中國(guó)茶文化的悟道與升華，從而形成了以茶禮、茶道、茶藝為特色的中國(guó)獨(dú)有的文化符號(hào)。至宋代，茶席不僅置于自然之中，宋人還把一些取型捉意于自然的藝術(shù)品設(shè)在茶席上，而插花、焚香、掛畫與茶一起更被合稱為“四藝”，常在各種茶席間出現(xiàn)。而在明代茶藝行家馮可賓的《茶箋·茶宜》中，更是對(duì)品茶提出了十三宜：無事、佳客、幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、會(huì)心、賞覽、文童，其中所說的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的擺置。
懂得品茗是人生一大享受。從茶器的選用，到擺放茶席，無論簡(jiǎn)約瀟灑，或是華麗隆重，茶席的高雅情調(diào)豐富了現(xiàn)代人味覺饗宴之外的精神情趣。
將茶和器聚集在一起的品茗空間，不僅呈現(xiàn)審美趣味，并能在短暫的瞬間，轉(zhuǎn)化為水恒的心靈注腳。
布置茶席即是展現(xiàn)一種精致的詩意生活方式，從茶的滴水微香中感悟自然的真味，領(lǐng)略生活的真趣，茶席的布置同時(shí)也為品茗營(yíng)造一個(gè)溫馨、高雅、舒適、簡(jiǎn)潔良好的環(huán)境。
茶席其實(shí)是一種對(duì)話，人與茶，人與器，茶于器，人與人。多種的話語疊加，傳遞的是一個(gè)共同的語言。當(dāng)你走到心手閑適、物我兩忘之際，或許茶與茶席的大美就會(huì)悄然來臨。