自從茶藝興起，我們這些愛茶人就不斷的尋求更動人的茶席，也會為了茶席之美，花很長的時間去精心培育一個小盆栽。
我一直在想，一個茶席能帶給我的除了沉靜的美與舒適外還有什么，我為什么會孜孜不倦地在茶席之路上不斷尋求完美。
所有的癡迷，總有一個原因。
我們都知道在茶席間品茶與隨意大杯喝茶沒有好壞之分，區(qū)別在于，你在哪一種情境中更容易獲得內(nèi)心的寧靜，在寂靜中獲得與自己共處的力量。我覺得生活中那些真正有魅力的人，一定是內(nèi)心強大的人。
后來，我也終于知道，茶席能帶給我們的除了靜美與舒適，還有面對生活的智慧。
儒家講修身，修身體現(xiàn)在日常生活中，擇善而從、博學于文、約之以禮，從而陶冶情操、慷慨意志。
人人崇拜并效仿古圣先賢，學的是修養(yǎng)。修養(yǎng)是睿智的體現(xiàn)，修養(yǎng)是日常生活以有約束的語言、行為、姿態(tài)，讓自己與他人都很舒適，也是在這個世界與人相處最有效最順暢的方式。
茶席布置，從主題確立到擇器擺放，是體現(xiàn)修養(yǎng)的過程，更是面對生活的智慧。
相由心生，現(xiàn)在醫(yī)美行業(yè)興盛，從面相已經(jīng)看不出一個人的心相。而茶席布置對于一個人的心相體現(xiàn)，卻是真實不虛的。
現(xiàn)在大家提到茶席，基本都會說到茶道。人人都在講道，誰也講不清楚。就連佛經(jīng)都說：所謂佛法，皆非佛法。茶道看不見說不明，人們孜孜不倦的為它尋求體現(xiàn)方式。我覺得，茶席，就是茶道當下最符合人心的體現(xiàn)方式了。
一個自己喜歡的茶席是每個茶人的必備道場，在選擇的過程中，工廠批量的器物與匠人手造部分時候會顏色相同款式相似，眼前看到的是相似的器物，閉上眼睛卻看到不同的世界。這是無法講述的，就像誰也不能用語言準確的描述出一席茶帶給心靈的微妙變化，誰也講不出玫瑰的芬芳和蘋果的滋味，唯一的方法只有感受。
我們常說，衣貴潔而不貴華。潔，不僅僅是指干凈，也不是對價格的要求，是對品質(zhì)的要求。而回歸現(xiàn)實，每一個品質(zhì)手造，無不承載著作者的心血，確實價格不菲。我一直在思考，在我們一生中所使用的器物數(shù)量十分有限，能愛不釋手的更少之又少，到底該選擇將就還是講究？
生活的態(tài)度決定生活的方式，同時決定了我們是否擁有了生活的智慧。
有人告訴我，如果一件事你極其愛，那么必然你是想從它的身上得到什么。
與茶席相遇之后，那些我久尋不得的，突然在某一天，通過某件器事某個人，得到了一點信息，從此癡迷了。并愿意為它付出時間和金錢，甚至為它受苦，跋山涉水的去尋找能與它相配的一切。
因為我與茶席的關系，已經(jīng)從最初的互相映襯變成了互相承載，在每個季節(jié)，心情不同時，我都會選擇不同的器具，擺上一席有故事的茶，在寧靜中覺察當下心中盛開的那一朵智慧之花。