一日偶看《曉說(shuō)》，高曉松說(shuō)當(dāng)代人總是會(huì)仰慕前一代，人的風(fēng)流也好，生活風(fēng)雅也罷，總覺(jué)得那才是美好的，那才是想要的。
總是覺(jué)得現(xiàn)實(shí)有各種的不如意，如當(dāng)下的民國(guó)熱，看有些書(shū)將民國(guó)寫(xiě)成了魏晉風(fēng)度，那些饑餓，貧寒，屠殺，苦難，似乎都選擇性的遺忘。
我們也會(huì)深情回憶兒時(shí)蛙聲一片的鄉(xiāng)村田野，吃一口人間美味糖葫蘆，而今再也回不去的故鄉(xiāng)，再也吃不到兒時(shí)記憶里的味道！
人們永遠(yuǎn)對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)生活不滿(mǎn)，最易羨慕隔代或者崇敬前朝的風(fēng)物，掌故，抑或生活方式種種。
但我總覺(jué)得那是距離產(chǎn)生美，時(shí)間淘掉了泥沙，吹去了風(fēng)塵，留下的是你想看到的，愿意看到的，回到那個(gè)時(shí)代，可能比現(xiàn)在更不堪，也未可知吧！
而說(shuō)到了茶，無(wú)外乎到處宣揚(yáng)的制茶傳統(tǒng)工藝，古法秘制種種。
曾親見(jiàn)茶界前輩做講座云，對(duì)于鐵觀音的“觀音韻”，如今基本已經(jīng)喝不到，九十年代之時(shí)，還能清楚的喝出。
對(duì)此我一直有一種懷疑，九十年代當(dāng)然茶園面積有限，但施肥和噴藥的科學(xué)性和現(xiàn)在沒(méi)法相提并論，而制茶的理論研究和機(jī)械化先進(jìn)性，更沒(méi)有和當(dāng)下做比較的可能性。
如果除去當(dāng)時(shí)物品匱乏，除去現(xiàn)今茶樹(shù)品種退化、茶園生態(tài)破壞等因素，所謂的“觀音韻”是不是還能重現(xiàn)江湖？我想這大概會(huì)有的。
這樣看來(lái)，可能只是對(duì)過(guò)去生態(tài)和美好的一種記憶和懷念吧！
對(duì)于茶文化，也在講回歸傳統(tǒng)，常見(jiàn)一些機(jī)構(gòu)舉辦所謂雅集，話半文不白，舉止扭捏作態(tài)，還有人喝茶喝到高興，詩(shī)興大發(fā)，口占絕句數(shù)首，實(shí)際上連平仄都沒(méi)搞明白！
如果真能帶人穿越，回望唐宋法度與繁華，慕古元明文人茶之風(fēng)流雅趣，能得其真味、精粹倒也罷了。
只是此情此景總會(huì)讓人經(jīng)常跳戲，在過(guò)去和當(dāng)下游離……大概不是體味風(fēng)雅，而是參與演戲，這樣簡(jiǎn)單的、別扭的形式，就不要號(hào)稱(chēng)回歸傳統(tǒng)了吧！
當(dāng)然說(shuō)到崇敬或者回歸，最徹底者當(dāng)屬莊子，按他老人家的意思就是回歸原始叢林，人和自然融為一體，沒(méi)有界限，沒(méi)有物欲，沒(méi)有目的，一切都會(huì)幸福。
這種回歸原野，田園牧歌的生活，沒(méi)有了都市的燈紅酒綠的繁華，沒(méi)有了社交與媒體有效補(bǔ)充，沒(méi)有了豐富的物質(zhì)供給，大多數(shù)人是拒絕的吧！
我們活在當(dāng)下，在生活里加入一些古人的風(fēng)雅，追慕一種逝去的情懷和回憶，這都未嘗不可，大可不必抱殘守缺，把生活過(guò)成穿越，想想也是挺累的，還是好好喝杯茶吧！